描寫“懷才不遇”的詩句
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赤兔無人用，當須呂布騎。
吾聞果下馬，羈策任蠻兒。
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忽憶周天子，驅(qū)車上玉山。
鳴騶辭鳳苑，赤驥最承恩。
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伯樂向前看，旋毛在腹間。
只今掊白草，何日驀青山？
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飂叔去匆匆，如今不豢龍。
夜來霜壓棧，駿骨折西風。
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向前敲瘦骨，猶自帶銅聲。
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龍脊貼連錢，銀蹄白踏煙。
無人織錦韂，誰為鑄金鞭。
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催榜渡烏江，神騅泣向風。
君王今解劍，何處逐英雄？
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王郎酒酣拔劍斫地歌莫哀！我能拔爾抑塞磊落之奇才。
豫章翻風白日動，鯨魚跋浪滄溟開。且脫佩劍休徘徊。
西得諸侯棹錦水，欲向何門趿珠履？
仲宣樓頭春色深，青眼高歌望吾子，眼中之人吾老矣！
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故交吾未測，薄宦空年歲。晚節(jié)蹤曩賢，雄詞冠當世。
堂中皆食客，門外多酒債。產(chǎn)業(yè)曾未言，衣裘與人敝。
飄飖戎幕下，出入關(guān)山際。轉(zhuǎn)戰(zhàn)輕壯心，立談有邊計。
云沙自回合，天?？仗鲞f。星高漢將驕，月盛胡兵銳。
沙深冷陘斷，雪暗遼陽閉。亦謂掃欃槍，旋驚陷蜂蠆。
歸旌告東捷，斗騎傳西敗。遙飛絕漢書，已筑長安第。
畫龍俱在葉，寵鶴先居衛(wèi)。勿辭部曲勛，不藉將軍勢。
相逢季冬月，悵望窮海裔。折劍留贈人，嚴裝遂云邁。
我行將悠緬，及此還羈滯。曾非濟代謀，且有臨深誡。
隨波混清濁，與物同丑麗。眇憶青巖棲，寧忘褐衣拜。
自言愛水石，本欲親蘭蕙。何意薄松筠，翻然重菅蒯。
恒深取與分，孰慢平生契?？钋u黍期，酸辛別離袂。
逢時愧名節(jié)，遇坎悲淪替。適趙非解紛，游燕往無說。
浩歌方振蕩，逸翮思凌勵。倏若異鵬摶，吾當學蟬蛻。
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細把君詩說。悵余音、鈞天浩蕩，洞庭膠葛。千尺陰崖塵不到，惟有層冰積雪。乍一見、寒生毛發(fā)。自昔佳人多薄命，對古來、一片傷心月。金屋冷，夜調(diào)瑟。
去天尺五君家別?？闯丝?、魚龍慘淡，風云開合。起望衣冠神州路，白日銷殘戰(zhàn)骨。嘆夷甫、諸人清絕。夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬檐間鐵。南共北，正分裂。
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我本不棄世，世人自棄我。
一乘無倪舟，八極縱遠舵。
燕客期躍馬，唐生安敢譏。
采珠勿驚龍，大道可暗歸。
故山有松月，遲爾玩清暉。
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洞庭張樂地，瀟湘帝子游。
云去蒼梧野，水還江漢流。
停驂我悵望，輟棹子夷猶。
廣平聽方籍，茂陵將見求。
心事俱己矣，江上徒離憂。
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對酒寂不語，悵然悲送君。
明時未得用，白首徒攻文。
澤國從一官，滄波幾千里。
群公滿天闕，獨去過淮水。
舊家富春渚，嘗憶臥江樓。
自聞君欲行，頻望南徐州。
窮巷獨閉門，寒燈靜深屋。
北風吹微雪，抱被肯同宿。
君行到京口，正是桃花時。
舟中饒孤興，湖上多新詩。
潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚。
惜君青云器，努力加餐飯。
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自從別京華，我心乃蕭索。
十年守章句，萬事空寥落！
北上登薊門，茫茫見沙漠，
倚劍對風塵，慨然思衛(wèi)霍。
拂衣去燕趙，驅(qū)馬悵不樂。
天長滄州路，日暮邯鄲郭，
酒肆或淹留，漁潭屢棲泊。
獨行備艱險，所見窮善惡。
永愿拯芻蕘，孰云干鼎鑊！
皇情念淳古，時俗何浮薄。
理道資任賢，安人在求瘼。
故交負靈奇，逸氣抱謇諤，
隱軫經(jīng)濟具，縱橫建安作，
才望忽先鳴，風期無宿諾。
飄搖勞州縣，迢遞限言謔。
東馳眇貝丘，西顧彌虢略。
淇水徒自流，浮云不堪讬。
吾謀適可用，天路豈寥廓！
不然買山田，一身與耕鑿，
且欲同鷦鷯，焉能志鴻鶴！
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登茲樓以四望兮，聊暇日以銷憂。覽斯宇之所處兮，實顯敞而寡仇。挾清漳之通浦兮，倚曲沮之長洲。背墳衍之廣陸兮，臨皋隰之沃流。北彌陶牧，西接昭邱。華實蔽野，黍稷盈疇。雖信美而非吾土兮，曾何足以少留！
遭紛濁而遷逝兮，漫逾紀以迄今。情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任？憑軒檻以遙望兮，向北風而開襟。平原遠而極目兮，蔽荊山之高岑。路逶迤而修迥兮，川既漾而濟深。悲舊鄉(xiāng)之壅隔兮，涕橫墜而弗禁。昔尼父之在陳兮，有歸歟之嘆音。鐘儀幽而楚奏兮，莊舄顯而越吟。人情同于懷土兮，豈窮達而異心！
惟日月之逾邁兮，俟河清其未極。冀王道之一平兮，假高衢而騁力。懼匏瓜之徒懸兮，畏井渫之莫食。步棲遲以徙倚兮，白日忽其將匿。風蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色。獸狂顧以求群兮，鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。心凄愴以感發(fā)兮，意忉怛而慘惻。循階除而下降兮，氣交憤于胸臆。夜參半而不寐兮，悵盤桓以反側(cè)。
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客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。今子大夫修先王之術(shù)，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內(nèi)無雙，則可謂博聞辯智矣。然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過侍郎，位不過執(zhí)戟。意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”
東方先生喟然長息，仰而應(yīng)之曰：“是故非子之所能備。彼一時也，此一時也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相擒以兵，并為十二國，未有雌雄。得士者強，失士者亡，故說得行焉。身處尊位，珍寶充內(nèi)，外有倉麋，澤及后世，子孫長享。今則不然：圣帝德流，天下震懾，諸侯賓服，連四海之外以為帶，安于覆盂；天下平均，合為一家，動發(fā)舉事，猶運之掌，賢與不肖何以異哉？遵天之道，順地之理，物無不得其所；故綏之則安，動之則苦；尊之則為將，卑之則為虜；抗之則在青云之上，抑之則在深淵之下；用之則為虎，不用則為鼠；雖欲盡節(jié)效情，安知前后？夫天地之大，士民之眾，竭精馳說，并進輻湊者，不可勝數(shù)；悉力慕之，困于衣食，或失門戶。使蘇秦、張儀與仆并生于今之世，曾不得掌故，安敢望侍郎乎！傳曰：‘天下無害，雖有圣人，無所施才；上下和同，雖有賢者，無所立功?！试唬簳r異事異。
“雖然，安可以不務(wù)修身乎哉！《詩》曰：‘鼓鐘于宮，聲聞于外?！Q鳴九皋，聲聞于天’。茍能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二，乃設(shè)用于文武，得信厥說。封于齊，七百歲而不絕。此士所以日夜孳孳，修學敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飛且鳴矣。傳曰：‘天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。’‘天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功?！痹娫疲骸Y義之不愆，何恤人之言？’水至清則無魚，人至察則無徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備于一人之義也。枉而直之，使自得之；優(yōu)而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，則敏且廣矣。
“今世之處士，時雖不用，塊然無徒，廓然獨居；上觀許山，下察接輿；計同范蠡，忠合子胥；天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其宜也。子何疑于予哉？若大燕之用樂毅，秦之任李斯，酈食其之下齊，說行如流，曲從如環(huán)；所欲必得，功若丘山；海內(nèi)定，國家安；是遇其時者也，子又何怪之邪？語曰：‘以管窺天，以蠡測海，以筵撞鐘，’豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？猶是觀之，譬由鼱鼩之襲狗，孤豚之咋虎，至則靡耳，何功之有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也?！?/p>
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七子論詩誰似公，曹劉須在指揮中。
薦衡昔日知文舉，乞火無人作蒯通。
北極樓臺長掛夢，西江波浪遠吞空。
可憐故國三千里，虛唱歌詞滿六宮。
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陶令辭彭澤，梁鴻入會稽。
我尋高士傳，君與古人齊。
云臥留丹壑，天書降紫泥。
不知楊伯起，早晚向關(guān)西。
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十二三年就試期，五湖煙月奈相違。
何如買取胡孫弄，一笑君王便著緋。