送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白
送孔巢父謝病歸游江東兼呈李白朗讀巢父掉頭不肯住,東將入海隨煙霧。
詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間,釣竿欲拂珊瑚樹。
深山大澤龍蛇遠(yuǎn),春寒野陰風(fēng)景暮。
蓬萊織女回云車,指點(diǎn)虛無是歸路。
自是君身有仙骨,世人那得知其故。
惜君只欲苦死留,富貴何如草頭露?
蔡侯靜者意有余,清夜置酒臨前除。
罷琴惆悵月照席:“幾歲寄我空中書?
南尋禹穴見李白,道甫問訊今何如!”
巢父掉頭不肯住,東將入海隨煙霧。 詩(shī)卷長(zhǎng)留天地間,釣竿欲拂珊瑚樹。 深山大澤龍蛇遠(yuǎn),春寒野陰風(fēng)景暮。 蓬萊織女回云車,指點(diǎn)虛無是歸路。 自是君身有仙骨,世人那得知其故。 惜君只欲苦死留,富貴何如草頭露? 蔡侯靜者意有余,清夜置酒臨前除。 罷琴惆悵月照席:“幾歲寄我空中書? 南尋禹穴見李白,道甫問訊今何如!”
杜甫 (712-770),字子美,自號(hào)少陵野老,世稱“杜工部”、“杜少陵”等,漢族,河南府鞏縣(今河南省鞏義市)人,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人, 杜甫 被世人尊為“詩(shī)圣”,其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。 杜甫 與李白合稱“李杜”,為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開來, 杜甫 與李白又合稱“大李杜”。他憂國(guó)憂民,人格高尚,他的約1400余首詩(shī)被保留了下來,詩(shī)藝精湛,在中國(guó)古典詩(shī)歌中備受推崇,影響深遠(yuǎn)。759-766年間曾居成都,后世有 杜甫 草堂紀(jì)念。
譯文注釋
譯文
孔巢父搖頭不住長(zhǎng)安,將去東海隨煙霧飄流。
將詩(shī)卷永遠(yuǎn)留人世間,放竿垂釣采珊瑚求生。
隱居深山般遁世高蹈,時(shí)值春寒冷峭景凋零。
仙女們駕著云車而來,指點(diǎn)虛無的歸隱之處。
自以為他有仙風(fēng)道骨,誰知離長(zhǎng)安歸隱之因?
愛惜巢父想苦苦相留,應(yīng)知富貴像草尖露水!
蔡侯是淡薄名利的人,趁涼夜庭中擺酒餞行。
失意停琴見孤月殘席,何年從仙界寄我書信?
向南找禹穴若見李白,代我問候他現(xiàn)在怎樣!
注釋
孔巢父,《舊唐書》有傳。他早年和李白等六人隱居山東徂徠山,號(hào)“竹溪六逸”。謝病,是托病棄官,不一定是真病。李白這時(shí)正在浙東,詩(shī)中又懷念到他,故題用“兼呈”。
這句寫巢父無心功名富貴。掉頭,猶搖頭?!安豢献 比忠拖挛摹翱嗨懒簟睂?duì)看。朋友們要他待在長(zhǎng)安,他總是搖頭。
這句有兩層意思:一方面表明巢父不僅不戀宮貴,連自己的詩(shī)集也留在人間不要了;另一方面也說明巢父的詩(shī)可以長(zhǎng)留不朽。巢父詩(shī)今不傳,這句贈(zèng)詩(shī)倒成了杜甫的自評(píng)。
珊瑚樹生熱帶深海中,原由珊瑚蟲集結(jié)而成,前人不知,見其形如小樹,因誤以為植物。上言巢父入海,故這里用珊瑚樹。
此二句寫東游的境界。上句,字面上用《左傳》“深山大澤,實(shí)生龍蛇”,但含有比意。巢父的遁世高蹈,有似于龍蛇的遠(yuǎn)處深山大澤。下句兼點(diǎn)明送別是在春天。
蓬萊,傳說中的三仙山之一,在東海中??椗?,星名,神話中說是天帝的孫女。這里泛指仙子。虛無,即《莊子》所謂“無何有之鄉(xiāng)”。歸路,猶歸宿。
知其故,指棄宮訪道之故。
這是一個(gè)轉(zhuǎn)折語。代巢父點(diǎn)醒世人,也可看作轉(zhuǎn)述巢父本人的話。草頭露,是說容易消滅。
靜者,恬靜的人,謂不熱衷富貴。別人要留,他卻歡送,其意更深,所以說“意有馀”。除,臺(tái)階。
唐時(shí)宴會(huì)多用妓樂,送巢父卻不合適,所以只用琴。罷琴,彈完了琴。酒闌琴罷,就要分別,故不免“惆悵”。下面三句都是臨別時(shí)的囑咐。
空中書,泛指仙人寄來的信。把對(duì)方看作神仙,故稱為空中書,杜甫是不信神仙的?!皫讱q”二字很幽默,意思是說不知你何歲何年才成得個(gè)神仙。
創(chuàng)作背景
朱鶴齡認(rèn)為,此詩(shī)為杜甫天寶(唐玄宗年號(hào),742—756)年間在京師長(zhǎng)安所作。當(dāng)時(shí)蔡侯餞別孔巢父,杜甫在筵席上賦此詩(shī)。蕭滌非考證出這首詩(shī)的具體創(chuàng)作時(shí)間是公元747年(唐玄宗天寶六載)春,地點(diǎn)在長(zhǎng)安,它是杜甫集中最早的一首七言古詩(shī)。
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且拚爛醉花陰臥,明日呼童掃落紅。
詩(shī)詞主題
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