沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟
沁園春·題潮陽(yáng)張?jiān)S二公廟朗讀為子死孝,為臣死忠,死又何妨。
自光岳氣分,士無(wú)全節(jié);君臣義缺,誰(shuí)負(fù)剛腸。
罵賊睢陽(yáng),愛君許遠(yuǎn),留取聲名萬(wàn)古香。
后來(lái)者,無(wú)二公之操,百煉之鋼。
人生翕歘云亡。
好烈烈轟轟做一場(chǎng)。
使當(dāng)時(shí)賣國(guó),甘心降虜,受人唾罵,安得流芳。
古廟幽沉,儀容儼雅,枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。
郵亭下,有奸雄過此,仔細(xì)思量。
為子死孝,為臣死忠,死又何妨。 自光岳氣分,士無(wú)全節(jié);君臣義缺,誰(shuí)負(fù)剛腸。 罵賊睢陽(yáng),愛君許遠(yuǎn),留取聲名萬(wàn)古香。 后來(lái)者,無(wú)二公之操,百煉之鋼。 人生翕歘云亡。 好烈烈轟轟做一場(chǎng)。 使當(dāng)時(shí)賣國(guó),甘心降虜,受人唾罵,安得流芳。 古廟幽沉,儀容儼雅,枯木寒鴉幾夕陽(yáng)。 郵亭下,有奸雄過此,仔細(xì)思量。
文天祥 (1236.6.6-1283.1.9),字履善,又字宋瑞,自號(hào)文山,浮休道人。漢族,吉州廬陵(今江西吉安縣)人,南宋末大臣,文學(xué)家,民族英雄。寶祐四年(1256年)進(jìn)士,官到右丞相兼樞密史。被派往元軍的軍營(yíng)中談判,被扣留。后脫險(xiǎn)經(jīng)高郵嵇莊到泰縣塘灣,由南通南歸,堅(jiān)持抗元。祥光元年(1278年)兵敗被張弘范俘虜,在獄中堅(jiān)持斗爭(zhēng)三年多,后在柴市從容就義。著有《過零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等作品。
譯文注釋
譯文
做兒子的能死節(jié)于孝,做臣子的能死節(jié)于忠,那就是死得其所。安史亂起,正氣崩解,不見盡忠報(bào)國(guó)之士,反多無(wú)恥降敵之徒,士風(fēng)不振,大義不存。張巡罵賊寇直到雙眼出血,許遠(yuǎn)溫文爾雅愛君能守死節(jié),他們都留下萬(wàn)古芳名。后來(lái)的人已經(jīng)沒有他們那樣的操守,那種如百煉精鋼似的精誠(chéng)。
人生短促,轉(zhuǎn)眼生離死別。更應(yīng)該轟轟烈烈做一番為國(guó)為民的事業(yè)。如果他們當(dāng)時(shí)甘心投降賣國(guó),則必受人唾罵,以至遺臭萬(wàn)年,又怎么能夠流芳百世呢?雙廟幽邃深沉,二公塑像莊嚴(yán)典雅。夕陽(yáng)下寒鴉枯木示萬(wàn)物易衰,而古廟不改。郵亭下,如有奸雄經(jīng)過,面對(duì)先烈,則當(dāng)仔細(xì)思量、反躬自省。
注釋
潮陽(yáng):今廣東潮陽(yáng)縣。
文天祥主張以孔孟之道立身行事。這三句就提出應(yīng)該為忠、孝而死。
光岳:高大的山。光岳氣分:指國(guó)土分裂,即亡國(guó)。君臣義缺:指君臣之間欠缺大義。剛腸:指堅(jiān)貞的節(jié)操。這四句是說(shuō)自宋室淪喪以來(lái),士大夫不能保全節(jié)操,君臣之間欠缺大義,是誰(shuí)辜負(fù)了凜然不屈、剛正不阿的品德。
張巡:與睢陽(yáng)(今河南商丘縣)太守許遠(yuǎn)共守危城,城陷后兩人先后被害,他們英勇抗敵,寧死不屈的精神受到后人敬仰。
后來(lái)者:指以后的士大夫。操:操守。
翕歘(音唏噓):即倏忽,如火光之一現(xiàn)。云亡:死去?!霸啤弊譄o(wú)義。
古廟:即張、許公廟。儀容:指張、許兩人的塑像。
郵亭:古代設(shè)在沿途、供給公家送文書及旅客歇宿的會(huì)館。這三句是對(duì)賣國(guó)投降的宋末奸臣的警告。
創(chuàng)作背景
元和十四年,韓愈因諫遭貶,赴潮州任刺史,在潮州作出很多好事。韓愈曾撰寫《張中丞傳后敘》,表彰張?jiān)S功烈事。后來(lái)潮州人感念韓愈,建書院、廟祀,并為張?jiān)S建立祠廟,選址縣東郊東山山麓。南宋時(shí),文天祥駐兵潮陽(yáng),拜謁張?jiān)S廟,因感而發(fā),作此詞。
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詩(shī)詞主題
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