草書歌行

譯文

小小少年，小小和尚，名號(hào)懷素。你的草書堪稱風(fēng)格迥異，獨(dú)步天下。

你用掉的墨水之多，簡(jiǎn)直就可以養(yǎng)北冰洋的鯨魚。你用了那么多兔毫筆，難怪中山的兔子都被殺光了。

八九月這里天氣正涼爽。酒徒詩(shī)人，高堂滿座。

地上放著幾箱白布和紙箋，都是別人請(qǐng)你書寫的。桌子上擺放著宣州的石硯，放射著墨水的黑又亮的光芒。

我的小師傅喝醉以后就在繩床上小瞇一會(huì) 。突然起身，須臾之間就橫掃了幾千張字。

如同疾風(fēng)驟雨一樣，颯颯驚魂。又像花飛雪飄飄揚(yáng)揚(yáng)，一片蒼茫。有時(shí)候?qū)χ郯椎膲Ρ谑植煌９P，字大如斗。

觀看你書寫的人一個(gè)個(gè)惶惶然如見鬼神。滿眼只見龍飛鳳舞巨蟒游走。

筆勢(shì)左盤右收，左沖右突，如同漫天的閃電。也如同漢楚之間的戰(zhàn)爭(zhēng)來回拉鋸。

湖南七郡多少名門大家。那家的屏風(fēng)和粉壁沒有珍藏你的筆墨？

什么王羲之什么張伯英，那也叫草圣？跟你一比就知道他們是浪得了幾百年的虛名。

我那位癲狂的酒友張旭，也號(hào)稱草圣，他現(xiàn)在可是廉頗老矣，飯都吃不了了，現(xiàn)在湊不上草圣的名號(hào)了。我的小師傅的筆法不拘于古人的規(guī)矩。

從古到今，萬(wàn)事到了極至的水平都要靠天生的才能。何必要像張旭一樣，要觀看公孫大娘《渾脫》劍舞才有所啟發(fā)呢？

注釋

懷素（725—785，一說737—799）：字藏真，本姓錢，出生于零陵。七歲到“書堂寺”為僧，后住東門外的“綠天庵”，自幼愛好書法，刻苦學(xué)習(xí)，經(jīng)禪之余，勤練書法，因無(wú)錢買紙，特在寺旁種下許多芭蕉樹，用蕉葉代紙練字。經(jīng)長(zhǎng)期精研苦練，禿筆成堆，埋于山下，人稱“筆?！薄Ｆ溱０行〕?，常洗硯水變黑，名為“墨池”。他好飲酒，醉后每遇寺壁及衣帶、器皿無(wú)不拿來書寫，興到運(yùn)筆，情隨筆轉(zhuǎn)，意隨字生。他曾幾次外出游歷，“竭見當(dāng)代名公”，切磋書技。懷素以草書聞名于世，繼承張旭筆法，而有所發(fā)展，“以狂繼顛”，并稱“顛張醉素”。永州現(xiàn)存懷素的作品有《瑞石帖》、《千字文》、《秋興八首》等。

墨池：《法書要錄》載：“弘農(nóng)張芝善草書，改臨學(xué)書，池水盡墨?！薄短藉居钣洝罚骸澳兀跤臆娤闯幊匾?。”《方輿勝覽》載：“紹興府成珠寺本王羲之故宅，門外有二池，曰墨池、鵝池?！?/p>

中山兔：《元和郡縣志》載：中山在宣州水縣東南十五里，出兔毫，為筆精妙。

箋麻：唐代的紙。以五色染成，或用砑光，或用金銀泥畫花樣來做成箋紙，紙以麻來作為材料，稱為麻紙。絹素：絲織品的名稱。在絲織品中，中等至下等者被稱之為絹，絹中精白的織品被稱之為素。

繩床：原稱胡床，又稱交床。一種可以折疊的輕便坐具。“胡床”是東漢時(shí)從域外傳入中原一帶的，《風(fēng)俗通》中便有“靈帝好胡床”的記載。這種坐具的最大特點(diǎn)是可以交叉折疊。交椅就是在繩床的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。

怳（huǎng）怳：隱隱約約，看不清楚的樣子。

七郡：湖南七郡指長(zhǎng)沙郡、衡陽(yáng)郡、桂陽(yáng)郡、零陵郡、連山郡、江華郡、邵陽(yáng)郡，此七郡皆在洞庭湖之南，所以說“湖南”。

王逸少：王羲之（303—379），字逸少，瑯邪臨沂（今屬山東）人，東晉書法家。出身貴族，官至右軍將軍、會(huì)稽內(nèi)史，世稱王右軍。其書法俊逸遒勁，獨(dú)創(chuàng)圓轉(zhuǎn)流利的風(fēng)格，擅長(zhǎng)隸、草、正、行各體，被奉為“書圣”。張伯英：張芝，字伯英，弘農(nóng)（今河南靈寶縣）人，善草書。他繼承傳統(tǒng)，精于草書技巧。凡是家中衣帛，他必定拿來練習(xí)書法。臨池學(xué)習(xí)書法，池水全被染成墨色。韋仲將稱他為草圣。

張顛：張旭，《舊唐書》載：吳郡張旭善寫草書而且喜歡喝酒，每次醉后號(hào)呼狂走，索要毛筆揮灑寫字，變化無(wú)窮，如有神功。時(shí)人稱為“張顛”。

渾脫舞：唐代舞名。長(zhǎng)孫無(wú)忌以烏羊皮為渾脫氈帽，大家仿效，叫做趙公渾脫，后來演變?yōu)槲璧浮喢?，指以全羊皮制成的物品。杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行并序》說：“昔者吳人張旭，善草書書帖，數(shù)常于鄴縣見公孫大娘舞西河劍器，自此草書長(zhǎng)進(jìn)，豪蕩感激，即公孫可知矣?！薄稑犯s錄》載：“開元（713—741）中有公孫大娘善舞劍器，僧懷素見之，草書遂長(zhǎng)。蓋準(zhǔn)其頓挫之勢(shì)也。”

后人對(duì)《草書歌行》是否系李白所作，一直存在爭(zhēng)論。黃錫珪說：“而校者不能刪削，以無(wú)左驗(yàn)故?！睋?jù)郭沫若考證：李白的《草書歌行》“當(dāng)作于長(zhǎng)流夜郎，遇赦放回，于乾元二年（公元759年）秋游零陵時(shí)所作。”