焚書(shū)坑

焚書(shū)坑朗讀
拼 繁 原

千載遺蹤一窖塵，路傍耕者亦傷神。

祖龍算事渾乖角，將謂詩(shī)書(shū)活得人。

羅隱 （833-909），字昭諫，新城（今浙江富陽(yáng)市新登鎮(zhèn)）人，唐代詩(shī)人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第。咸通八年（公元867年）乃自編其文為《讒書(shū)》，益為統(tǒng)治階級(jí)所憎惡，所以羅袞贈(zèng)詩(shī)說(shuō)：“讒書(shū)雖勝一名休”。后來(lái)又?jǐn)鄶嗬m(xù)續(xù)考了幾年，總共考了十多次，自稱“十二三年就試期”，最終還是鎩羽而歸，史稱“十上不第”。黃巢起義后，避亂隱居九華山，光啟三年（公元887年），55歲時(shí)歸鄉(xiāng)依吳越王錢镠，歷任錢塘令、司勛郎中、給事中等職。公元909年（五代后梁開(kāi)平三年）去世，享年77歲。

譯文注釋

譯文

千年留下的書(shū)籍，被燒成一窖灰塵，路旁種田的農(nóng)民也感到很傷神。

秦皇計(jì)算事務(wù)真是機(jī)靈聰明，以為人們讀書(shū)多，就能活得比別人好。

注釋

遺蹤：指寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、絲絹等上的諸子百家的書(shū)籍。一窖塵：一坑塵土。

祖龍：指秦始皇。乖角：機(jī)靈聰明。

創(chuàng)作背景

人類歷史上的專制者各有各的愚民術(shù)和御民術(shù)，但有一招，是他們都嘗試過(guò)的，那就是鉗制思想，管制言論，壟斷文化，推行文字獄。歷史一次又一次證明，防民之口，甚于防川，獨(dú)裁者依然前赴后繼，依然自以為是地享受著“文字獄”的盛宴。關(guān)于秦始皇的“焚書(shū)坑”，歷史上感嘆的人很多，羅隱這首《焚書(shū)坑》即是其一。

詩(shī)詞推薦

一色青松幾萬(wàn)栽，異香薰路帶花開(kāi)。
山門欲別心潛愿，更到蜀中還到來(lái)。
到處逢山便欲登，自疑身作住來(lái)僧。
徒行至此三千里，不是有緣應(yīng)不能。

尺一催歸白玉京，浮云偏妒月華明。鳳凰遠(yuǎn)舉弋何慕，鶗?shū)_爭(zhēng)鳴草不馨。

館列翹才難致仕，杖攜靈壽莫扶傾。重瞳不見(jiàn)賈山久，猶駕軺車作德星。

扁舟入浙，便有家山意。全勝軺車駕邊地。愛(ài)官塵不到，書(shū)眼爭(zhēng)明，稱壽處，春傍梅花影里。
平生丘壑志，未老求閑，天亦徘徊就歸計(jì)。想疊嶂雙溪，千騎弓刀，渾不似、白石山中勝趣。怕竹屋梅窗欲成時(shí)，又飛詔東山，謝公催起。

清甘一派古祠邊，昨日親烹小鳳團(tuán)。

卻恨竟陵無(wú)品目，煩君粗鑒為嘗看。

迎霜破雪是寒梅，何事今年獨(dú)晚開(kāi)。應(yīng)為花神無(wú)意管，故煩我輩著詩(shī)催。

繁英未怕隨清角，疏影誰(shuí)憐蘸綠杯。珍重南鄰諸酒伴，又尋江路覓香來(lái)。

記從論畫(huà)每謙辭，高眼于人寡索疵。與辨微芒折毫發(fā)，幾曾贗鼎混真知。

滿目溪山筆下成，山邊山外有溪聲。憑君欲領(lǐng)溪山趣，但向綠榕橋上行。

衣冠早日見(jiàn)升平，談?wù)撚喝萁永铣?。?/p>

窗影江光四面開(kāi)，虛空無(wú)處得生埃。依依山頂云飛去，隱隱海門潮上來(lái)。

噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺(tái)。吸江亭上多時(shí)坐，誰(shuí)信茶甌勝酒杯。

花枝婭姹搖春風(fēng)，紛紛蜂蝶爭(zhēng)繁叢。我來(lái)提壺飲花下，閑愁如雪皆消融。

枝頭黃鳥(niǎo)聲更好，似惜春光怨春老。少年樂(lè)事那復(fù)得，只今空憶長(zhǎng)安道。

救人無(wú)術(shù)廿載中，歸來(lái)兩鬢已成翁。故交如花漸凋落，欲話衷曲誰(shuí)人同？

且拚爛醉花陰臥，明日呼童掃落紅。

朱陵桃子千年實(shí)，楚國(guó)連城三獻(xiàn)非。鳳翥乍書(shū)花自雨，龍睛才點(diǎn)畫(huà)能飛。

山川不記何年別，城郭應(yīng)非昔所經(jīng)。

欲駐征車終日望，天河云雨晦冥冥。