⒈ 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的范疇,并以雙方變化的原理來說明物質世界的運動。
例陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》
英Yin and yang ,the two opposing principles in nature,the former feminine and nagative and the latter masculine and positive;
⒉ 日月運轉之學。
例陰陽歷算?!逗鬂h書·張衡傳》
研核陰陽。
⒊ 天氣的變化。
例陰陽之變?!秴问洗呵铩げ旖瘛?/span>
⒈ 指山丘的北面和南面。
引《詩·大雅·公劉》:“相其陰陽,觀其流泉?!?br />宋 葉適 《醉樂亭記》:“永嘉 多大山,在州西者獨細而秀,十數(shù)步內輒自為拱揖,高不孤聳,下亦凝止,陰陽附從,向背以情?!?/span>
⒉ 特指北河星以北和南河星以南。
引《史記·天官書》:“行南北河,以陰陽言,旱水兵喪。”
張守節(jié) 正義:“南河三星,北河三星,若月行北河以陰,則水、兵;南河以陽,則旱、喪也?!?/span>
⒊ 古代指宇宙間貫通物質和人事的兩大對立面。指天地間化生萬物的二氣。
引《易·繫辭上》:“陰陽不測之謂神。”
《新唐書·宦者傳上·魚朝恩》:“陰陽不和,五穀踴貴?!?br />《紅樓夢》第三一回:“天地間都賦陰陽二氣所生。”
⒋ 天地。
引《禮記·郊特牲》:“樂由陽來者也,禮由陰作者,陰陽和而萬物得。”
孔穎達 疏:“和,猶合也,得謂各得其所也,若禮樂由於天地,天地與之和合則萬物得其所也?!?br />孫希旦 集解:“樂由天作,故屬乎陽;禮由地制,故屬乎陰,陰陽和則萬物得,禮樂和則萬事順?!?br />唐玄宗 《春晚宴兩相學士探得風字》:“陰陽調歷象,禮樂報玄穹?!?br />宋 范成大 《民病春疫作詩憫之》:“陰陽何者強作孽,天地豈其真不仁?”
清 李漁 《蜃中樓·獻壽》:“黑漫漫云起陰陽混,亂紛紛魃走魍魎遁。”
⒌ 日月。
引唐 杜甫 《閣夜》詩:“歲暮陰陽催短景,天涯霜雪霽寒宵?!?br />宋 蘇轍 《冬至日》詩:“陰陽升降自相催,齒髮誰教老不回?”
⒍ 晝夜。
引《禮記·祭義》:“日出於東,月生於西,陰陽長短,終始相廵?!?br />孔穎達 疏:“陰謂夜也,陽謂晝也。夏則陽長而陰短,冬則陽短而陰長,是陰陽長短?!?br />《國語·周語上》:“陰陽分布,震雷出滯。”
韋昭 注:“陰陽分布,日夜同也。滯,蟄蟲也。明堂《月令》曰:‘日夜分,雷乃發(fā)聲?!?br />漢 揚雄 《太玄·攡》:“一晝一夜,陰陽分索。夜道極陰,晝道極陽。”
⒎ 寒暑。
引《楚辭·九辯》:“四時遞來而卒歲兮,陰陽不可與儷偕。”
王逸 注:“寒往暑來,難追逐也?!?br />唐 柳宗元 《天說》:“寒而暑者,世謂之陰陽。”
⒏ 春夏和秋冬。
引《文選·古詩<驅車上東門>》:“浩浩陰陽移,年命如朝露?!?br />李善 注:“《神農本草》曰:‘春夏為陽,秋冬為陰?!?/span>
⒐ 雷電與雨雪。
引《穀梁傳·隱公九年》:“三月,癸酉,大雨震電。震,雷也;電,霆也。庚辰,大雨雪,志疏數(shù)也。八日之間,再有大變,陰陽錯行,故謹而日之也?!?br />范寧 注:“劉向 云:雷未可以出,電未可以見,雷電既以出見,則雪不當復降。皆失節(jié)也。雷電,陽也;雨雪,陰也。雷出非其時者,是陽不能閉陰,陰氣縱逸而將為害也?!?/span>
⒑ 君臣。
引《楚辭·九章·涉江》:“陰陽易位,時不當兮?!?br />王逸 注:“陰,臣也。陽,君也?!?br />洪興祖 補注:“陰陽易位,言君弱而臣強也?!?/span>
⒒ 夫婦。
引《禮記·郊特牲》:“玄冕齊戒,鬼神陰陽也?!?br />孔穎達 疏:“‘鬼神陰陽也’者,陰陽謂夫婦也。著祭服而齊戒親迎,是敬此夫婦之道如事鬼神,故云‘鬼神陰陽也’?!?/span>
⒓ 男女。
引宋 高承 《事物紀原·天地生植·陰陽》:“《春秋內事》曰:‘ 伏羲氏 定天地,分陰陽?!?br />明 歸有光 《貞女論》:“陰陽配偶,天地之大義也?!?br />明 程羽文 《鴛鴦牒》:“不知世人陰陽之契,有繾綣司總統(tǒng),其長官號氤氳大使,冥數(shù)當合者,須鴛鴦牒下乃成?!?/span>
⒔ 指男女之生殖器。
引《明律·斗毆》:“若斷人舌及毀敗人陰陽者并杖一百,流三千里,仍將犯人財產(chǎn)一半斷付被傷篤疾之人養(yǎng)贍?!?/span>
⒕ 律呂。
引《周禮·春官·大師》:“掌六律六同,以合陰陽之聲,陽聲:黃鐘、大蔟、姑洗、蕤賓、夷則、無射。陰聲:大呂、應鐘、南呂、函鐘、小呂、夾鐘。”
按陽為律,陰為呂。 漢 賈誼 《新書·六術》:“聲音之道以六為首,以陰陽之節(jié)為度……是以聲音之器十二鐘,鐘當一月,其六鐘陰聲,六鐘陽聲?!?/span>
⒖ 奇偶。
引漢 班固 《白虎通·嫁娶》:“七歲之陽也,八歲之陰也,七八十五,陰陽之數(shù)備?!?/span>
⒗ 動靜。
引《大戴禮記·文王官人》:“考其陰陽,以觀其誠?!?br />盧辯 注:“陰主靜,陽主動,考其陰陽者,察其動靜也?!?/span>
⒘ 開合。
引《后漢書·班固傳上》:“張千門而立萬戶,順陰陽以開闔。”
李賢 注:“《前書》曰, 建章宮 度為千門萬戶。合謂之陰,開謂之陽。 《易》曰:‘闔戶謂之坤,闢戶謂之乾?!?/span>
⒙ 依違向背。
引《東周列國志》第七二回:“鄭 陰陽 晉 楚 之間,其心不定,非一日矣。”
《明史·忠義傳五·魯世仁》:“洛陽 則 際遇,汝寧 則 沉萬登,南陽 則 劉洪起 兄弟,各擁眾數(shù)萬,而諸小寨悉歸之?;蚋劫\,或受朝命,陰陽觀望。”
⒚ 人間和陰間。
引唐 唐晅 妻 張氏 《答夫詩》之一:“陰陽徒自隔,聚散兩難心。”
題解:“晉昌 唐晅,娶姑女 張氏,頗有令德。 開元 十八年, 晅 入 洛,妻卒於 衞南莊。后數(shù)歲,得歸,追感陳跡,賦詩悲吟,忽見 張氏 前來…… 晅 以詩贈 張氏,氏亦裂帶題詩以答?!?/span>
⒛ 死生,生殺。
引《楚辭·九歌·大司命》:“乘清氣兮御陰陽?!?br />王逸 注:“陰主殺,陽主生。言司命常乘天清明之氣,御持萬民死生之命也?!?/span>
古代指有關日、月等天體運轉規(guī)律的學問。
引《后漢書·張衡傳》:“衡 善機巧,尤致思於天文、陰陽、歷筭?!?br />唐 韓愈 《襄陽盧丞墓志銘》:“陰陽星厤,近世儒莫學?!?/span>
指負責研究日、月等天體運轉規(guī)律學問的人。
引唐 韓愈 《順宗實錄一》:“景午,罷翰林、陰陽、星卜、醫(yī)相、覆碁諸待詔三十二人?!?br />23.指星相、占卜、相宅、相墓的方術。 趙樹理 《小二黑結婚》一:“二諸葛 原來叫 劉修德,當年作過生意,抬腳動手都要論一論陰陽八卦,看一看黃道黑道?!?br />24.指擅長星相、占卜、相宅、相墓方術的人。 《西游記》第二三回:“卻只是倉卒間,不曾請得個陰陽,拜堂撒帳?!?br />《儒林外史》第四回:“次日,請將陰陽 徐先生 來寫了七單?!?br />康濯 《春種秋收·三面寶鏡》:“﹝ 王老殿 ﹞早年間當過看地脈說風水的陰陽先生,人們也管他叫‘陰陽’?!?br />25.指男女交合。 《太平御覽》卷三六〇引 南朝 宋 劉義慶 《幽明錄》:“譙郡 胡馥之,娶婦 李氏,十餘年無子,而婦卒??迲Q,云:‘竟無遺體,遂喪,此酷何深!’婦忽起坐曰:‘感君痛悼,我不即朽,君可瞑后見就,依平生時陰陽,當為君生一男?!Z畢還臥?!?/span>
⒈ 化生萬物的兩種元素,即陰氣、陽氣。
引《易經(jīng)·系辭上》:「陰陽不測之謂神?!?br />《西游記·第九回》:「人生于天地之間,稟陰陽而資五行,盡由父生母養(yǎng)。豈有為人在世而無父母者乎?」
⒉ 根據(jù)四時、節(jié)氣、方位、星象來講人事吉兇的數(shù)術。
引南朝梁·劉勰《文心雕龍·正緯》:「于是伎數(shù)之士附于詭術,或說陰陽,或序災異?!?br />《三國演義·第四六回》:「為將而不通天文,不識地利,不知奇門,不曉陰陽,不看陣圖,不明兵勢,是庸才也。」
⒊ 舊時專門替人占卜,看風水,擇日等的人。。
引《金瓶梅·第六回》:「陰陽宣念經(jīng)畢,揭起千秋旛,扯開白絹?!?br />《儒林外史·第四回》:「次日請將陰陽徐先生來寫了七單。老太太是犯三七,到期該請僧人追薦?!?/span>
⒋ 電磁中的陰極和陽極。
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