⒈ 創(chuàng)造出新事物或新方法。
例他發(fā)明一種巖石鉆孔機并得到了專利權(quán)。
英invent;
⒉ 創(chuàng)造性地闡發(fā);發(fā)揮。
例頗有發(fā)明。
英expound;
⒈ 創(chuàng)造出的以前不存在的事物或方法。
例新發(fā)明。
需要是發(fā)明之母。
英invention;
⒈ 使聰明。
引《文選·宋玉<風賦>》:“清清泠泠,愈病析酲。發(fā)明耳目,寧體便人。”
呂延濟 注:“發(fā),開也。言能開耳目之明?!?br />《后漢書·馬融傳》:“若乃《陽阿》衰斐之 晉 制,闡鼃華羽之南音,所以洞蕩匈臆,發(fā)明耳目?!?br />《壇經(jīng)·機緣品》:“﹝ 永嘉 玄覺 ﹞因看《維摩經(jīng)》,發(fā)明心地?!?/span>
⒉ 說明;證明;表明。
引《史記·商君列傳》:“且所因由嬖臣,及得用,刑 公子虔,欺 魏 將 卬,不師 趙良 之言,亦足發(fā)明 商君 之少恩矣?!?br />晉 干寶 《<搜神記>序》:“及其著述,亦足以發(fā)明神道之不誣也?!?br />唐 玄奘 《大唐西域記·屈支國》:“﹝王﹞曰:‘斯何異物,欲何發(fā)明?’對曰:‘王昔游方,命知留事,懼有讒禍,割勢自明?!?br />明 胡應麟 《少室山房筆叢·史書佔畢三·冗篇上》:“《采薇》一歌,足發(fā)明 武 未盡善?!?/span>
⒊ 猶印證。
引南朝 梁 沉約 《上注制旨連珠表》:“連珠者,蓋謂辭句連續(xù),互相發(fā)明,若珠之結(jié)排也?!?br />金 王若虛 《五經(jīng)辨惑一》:“經(jīng)傳之間可以互相發(fā)明者多矣,是故聞見貴乎博也?!?br />清 戴名世 《四書朱子大全序》:“至於 朱子 他書,與《集註》、《章句》互相發(fā)明者,採其精要,集而次之,而務一其旨歸。”
郭沫若 《我的童年》第一篇五:“在當時我們讀古書也比較有條理了,一面讀《左氏春秋》,一面就讀《東萊博議》。兩者的文章都比較好懂,而且也能互相發(fā)明?!?/span>
⒋ 建樹;建白。
引《史記·張丞相列傳》:“高陵侯 趙周 等為丞相。皆以列侯繼嗣,娖娖廉謹,為丞相備員而已,無所能發(fā)明功名有著於當世者?!?br />唐 張九齡 《謝中書侍郎狀》:“臣謬跡書府,兼司綸翰,思力淺近,無所發(fā)明?!?br />《新五代史·雜傳十七·馬胤孫》:“崔協(xié) 為 明宗 相,在位無所發(fā)明?!?br />宋 范仲淹 《上攻守二策狀》:“臣荷國重寄,曾無寸勞,夙夜營營,冀有所補,而才識迂昧,終無發(fā)明。”
⒌ 闡述;闡發(fā)。
引《史記·孟子荀卿列傳》:“﹝ 慎到 等﹞皆學 黃 老 道德之術,因發(fā)明序其指意?!?br />《后漢書·徐防傳》:“臣聞《詩》《書》《禮》《樂》,定自 孔子 ;發(fā)明章句,始於 子夏?!?br />宋 蘇轍 《歐陽文忠公神道碑》:“公於六經(jīng)長《易》《詩》《春秋》,其所發(fā)明,多古人所未見。”
明 文徵明 《明故嘉議大夫都察院右副都御史毛公行狀》:“時舉子學《易》多事剽掇,以求合有司,於經(jīng)義初無發(fā)明?!?br />郭沫若 等《<管子集校>引用校釋書目提要》:“﹝ 劉師培 《管子斠補》﹞多列類書徵引文字之異同,少所發(fā)明?!?/span>
⒍ 猶表達。
引《史記·儒林列傳》:“寬 為人溫良,有廉智,自持,而善著書、書奏,敏於文,口不能發(fā)明也?!?/span>
⒎ 傳揚;彰明。
引北齊 顏之推 《顏氏家訓·文章》:“敷衍仁義,發(fā)明功德,牧民建國,施用多途?!?br />唐 張九齡 《為何給事進亡父所著書表》:“臣亡父所論君臣之際,必欲驗之行事,非真垂於空文,誠宜上感宸衷,由沒代而匡輔;下藏秘府,因圣君以發(fā)明?!?br />宋 曾鞏 《贈職方員外郎蘇君墓志》:“古之人亦不必皆能自見而卒有傳於后者,以世有發(fā)明之者耳?!?br />清 惲敬 《與李愛堂》:“神道碑、廟碑,凡崇宏寬博之言,皆可揄揚,墓表必發(fā)明實事,故墓表之善最難?!?/span>
⒏ 明白;通曉。
引唐 張九齡 《賀御注金剛經(jīng)狀》:“臣雖愚昧,本自難曉,伏覽睿旨,亦即發(fā)明。是知日月既出,天下普照,誠在此也?!?br />明 方孝孺 《答俞子嚴書》:“人茍能發(fā)明六經(jīng)者,大之於天下國家,小之於善一己,直易易耳?!?br />清 李漁 《閑情偶寄·種植·牡丹》:“茲得此論,更發(fā)明矣?!?/span>
⒐ 披露;揭露。
引唐 白居易 《與昭義軍將士詔》:“﹝ 盧從史 ﹞乃外示恭順,內(nèi)懷姦邪,刻削軍中,暴殄境內(nèi)。朕以君臣之道未忍發(fā)明,為之含容?!?br />《舊唐書·憲宗紀上》:“李錡 屬列宗枝,任居方伯……僚佐以獻規(guī)受屠,王臣以傳命見脅。朕切於含垢,未忍發(fā)明,累降中人,令遵前旨?!?br />《新唐書·崔衍傳》:“虢 居 陜 華 間,而賦數(shù)倍入, 衍 白太重。 裴延齡 領度支,方聚斂,私謂 衍 :‘前刺史無發(fā)明,公當止。’ 衍 不聽,復奏…… 德宗 公其言,為詔度支減賦?!?/span>
⒑ 揭示,使知曉。
引唐 李公佐 《謝小娥傳》:“初,父之死也, 小娥 夢父謂曰:‘殺我者,車中猴,門東草?!謹?shù)日,復夢其夫謂曰:‘殺我者,禾中走,一日夫。’ 小娥 不自解悟……余備詳前事,發(fā)明隱義,暗與冥會,符於人心。”
清 袁枚 《隨園隨筆·韓仲良碑》:“韓瑗 之父 仲良 之碑,《唐書》無傳…… 許敬宗 等誣以不道,至於削爵籍家,子孫流竄。所以碑亦斲削其姓名。是不可不為之詳考而發(fā)明之也?!?/span>
⒒ 猶發(fā)現(xiàn)??吹交蛘业絼e人不知道的事物和規(guī)律。
引《三國志·魏志·和洽傳》“洽 同郡 許混 者, 許劭 子也” 裴松之 注引 晉 周斐 《汝南先賢傳》:“劭 始發(fā)明 樊子昭 於鬻幘之肆,出 虞永賢 於牧豎,召 李叔才 鄉(xiāng)閭之間,擢 郭子瑜 鞍馬之吏,援 楊孝祖,舉 和陽士。”
《舊唐書·姚璹傳》:“則天 又令 洛州 長史 宋元爽,御史中丞 霍獻可 等重加詳覆,亦無所發(fā)明?!?br />孫中山 《建國方略之二·第一計劃》:“然由人口眾多之處,筑至人口稀少之處之鐵路,其利尤大。此為鐵路經(jīng)濟上之原則,而鐵路家、資本家所未嘗發(fā)明者也?!?br />魯迅 《書信集·致增田涉》:“現(xiàn)金應盡可能掌握在自己手中,這是積五十年之經(jīng)驗所發(fā)明,盼望你也實行之?!?/span>
⒓ 放出光芒。
引宋 梅堯臣 《挑燈杖》詩:“油燈方照夜,此物用能行。焦首終無悔,橫身為發(fā)明?!?br />宋 張戒 《歲寒堂詩話》卷上:“韓退之 之文,得 歐公 而后發(fā)明?!?br />《金瓶梅詞話》第三一回:“時來頑鐵皆光彩,運去良金不發(fā)明?!?/span>
⒔ 猶小序。扼要評述全書要旨的文字。 宋 文瑩 《玉壺清話》卷三:“柳仲涂 開 知 潤州,胡旦 祕監(jiān)為 淮 漕。二人者具喜以名騖於時。
引旦 造《漢春秋編年》,立五始先經(jīng)、后經(jīng)、發(fā)明、凡例之類,切侔圣作。”
魯迅 《中國小說史略》第一篇:“劉昫 等因 韋述 舊史作《唐書·經(jīng)籍志》,則以 毋煚 等所修之《古今書録》為本,而意主簡略,刪其小序發(fā)明,史官之論述由是不可見?!?/span>
⒕ 猶映襯;輝映。
引宋 龐元英 《談藪》卷三:“平湖當前,數(shù)十百頃。其外連山橫陳,樓觀森列,夕陽返照,丹碧紫翠,互相發(fā)明?!?/span>
⒖ 化育;培育。
引《西游記》第一回:“覆載羣生仰至仁,發(fā)明萬物皆成善。”
《西游記》第九八回:“如來 對 唐僧 言曰:‘此經(jīng)功德不可稱量……蓋此內(nèi)有成仙了道之奧妙,有發(fā)明萬化之奇方也?!?/span>
⒗ 謂創(chuàng)造新的事物或方法。
引《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第八一回:“不知某觀察的這個提油新法,是那一國人、那一個發(fā)明的?”
魯迅 《熱風·隨感錄三十三》:“查出了前人未知的事物叫發(fā)見,創(chuàng)出了前人未知的器具和方法才叫發(fā)明?!?br />曹禺 《北京人》第三幕:“要是我能發(fā)明一種像萬金油似的藥多好啊!”
⒘ 指創(chuàng)造出的新事物或新方法。
例如:這是一種新發(fā)明。
⒙ 傳說中的神鳥名。
引《后漢書·五行志二》“為孽者四” 劉昭 注引《葉圖徵》:“似鳳有四,并為妖:一曰鷫鸘……二曰發(fā)明,烏喙,大頸,大翼,大脛?!?/span>
⒚ 古人所謂鳳在早晨的鳴聲。
引漢 劉向 《說苑·辨物》:“天老曰:‘夫鳳……晨鳴曰發(fā)明,晝鳴曰保長,飛鳴曰上翔,集鳴曰歸昌。’”
《宋書·符瑞志中》:“鳳凰者,仁鳥也……晨鳴曰發(fā)明,晝鳴曰上朔,夕鳴曰歸昌,昏鳴曰固常,夜鳴曰保長。”
⒈ 用自己的精神識力創(chuàng)作前所未有的事物。
引《西游記·第一回》:「覆載群生仰至仁,發(fā)明萬物皆成善?!?/span>
近發(fā)現(xiàn) 創(chuàng)造
反模仿 抄襲
⒉ 創(chuàng)造性的闡發(fā)前人不知的義理。
引《老殘游記·第九回》:「但是宋儒錯會圣人意旨的地方,也是有的,然其發(fā)明正教的功德,亦不可及?!?/span>
⒊ 創(chuàng)造出的新事物或新方法。
例如:「他這項發(fā)明,引起科學界的注意。」
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