⒈ 南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》載:陽羨許彥負(fù)鵝籠而行,遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下,書生出,從口中吐出器具肴饌,與彥共飲,并吐一女子共坐。書生醉臥,女子吐一男子。女子臥,男子復(fù)吐一女子共酌。書生欲覺,女子又吐錦帳遮掩書生,即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐,書生以銅盤一贈彥而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻,變化無常之典。
⒈ 南朝 梁 吳均 《續(xù)齊諧記》載:陽羨 許彥 負(fù)鵝籠而行,遇一書生以腳痛求寄籠中。至一樹下,書生出,從口中吐出器具肴饌,與 彥 共飲,并吐一女子共坐。書生醉臥,女子吐一男子。女子臥,男子復(fù)吐一女子共酌。書生欲覺,女子又吐錦帳遮掩書生,即入內(nèi)共眠。男子另吐一女子酌戲。后次第各吞所吐,書生以銅盤一贈 彥 而去。情節(jié)乃據(jù)《舊雜譬喻經(jīng)》改頭換面而成。后用作幻中生幻,變化無常之典。
引清 吳騫 《<扶風(fēng)傳信錄>序》:“昔 東晉 時 陽羨 許彥,遇鵝籠書生于 綏安山 下,離奇詭變,至今人稱道之?!?br />亦省作“鵝籠”。 清 蒲松齡 《短禾行》:“世態(tài) 漁洋 已道盡,人間何事不鵝籠?!?br />清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·如是我聞一》:“然 陽羨 鵝籠,幻中出幻,乃轉(zhuǎn)輾相生,安知説此鬼者,不又即鬼耶?”
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