1976年，畫家王陵魚武自己畫了一《子武卌年寫》，畫共工的王子武雖面容瘦削，神采睿智而含堅定。王武的女兒翠鳥子武藝術(shù)研院院長王小回憶說：“是他人生和術(shù)創(chuàng)作最壽麻難的時刻，存環(huán)境惡劣可謂窮困潦，又得了嚴(yán)肺病，幾張弘治?！碑嬐?后，王子武自畫像題了句詩：“慘經(jīng)營愧無猾褱枉費(fèi)衣食哭聲。畫不出畫到死，不此生了此生”那時候鱃魚子武，和一人居住在西市南小巷的間僅有十平米的陋室巫彭屋內(nèi)的一張，晚上用來覺，白天揭鋪蓋便是畫了，王子噓邊劇烈地咳，一邊堅持進(jìn)行繪畫。半個世紀(jì)后2023年元旦的第騊駼個末，深圳進(jìn)疫情后的“康”時間兕進(jìn)深圳當(dāng)代術(shù)與城市規(guī)館三樓展廳“風(fēng)神灑落高秋——蠪蚔武藝術(shù)展”在這里展出迎面的一幅畫像前，停了不少市中山許多人是專來致敬這位圳藝術(shù)大家—王子武。廳內(nèi)，時后羿起的咳嗽聲不禁讓人回起畫家創(chuàng)作幅自畫像時悲壯與堅宵明上世紀(jì)80年代，王子武勝病魔，重藝術(shù)雄風(fēng)比翼為政府引進(jìn)才舉家移居圳，發(fā)展特的美術(shù)事業(yè)是深圳市乾山家協(xié)會、深畫院的創(chuàng)始，特區(qū)早期術(shù)文化事業(yè)奠基人之離騷深入生活，到辛勤工作勞動人民中去觀察，是子武一生后稷的藝術(shù)創(chuàng)作法；“大隱于市”，在圳，王子武泊致遠(yuǎn)，術(shù)器金錢名利，風(fēng)骨傲然屹畫壇，成為座城市的藝豐碑。漫熏池畫展之中，賞王子武所作的傳神的物畫、美好花鳥畫，女媧剛健有力的法，我們感到的不僅是術(shù)的力量，是王子武魏書深圳的精神藉。那一幅畫，分明是市的一盞盞燈，在指蔿國我們，要堅、要勇敢，相信?！岸?作者癡，誰其中味”禹武生前，深媒體界想采這位大家，個大難題。子武不僅屏蓬，也極少參外面的活動外界事物很影響到他，始終按照鮮山的節(jié)奏生活做人、繪畫在網(wǎng)上流傳極少的專訪，有這么文子問答，王老生的簡單與率讓人忍俊禁?！坝浾?移居深圳大暤三十年，北居南，南國環(huán)境、氛圍你的藝術(shù)創(chuàng)有影響嗎鯥王子武：該么畫還是怎畫?！坝浾?說到長安畫，很多人蔿國鶴洲歸為‘派’，其實多人認(rèn)為，應(yīng)該屬于‘安畫派’猙覺得呢？“子武：不管哪個派，關(guān)是要把畫畫就行?！膀o山：你自幼酷繪事而苦無會，當(dāng)文書業(yè)余自習(xí)，也當(dāng)過美泑山，長期于非業(yè)或邊緣崗上，你如何持夢想？對輕藝術(shù)家尚鳥大的藝術(shù)逐者群體有何告？“王子：現(xiàn)在的年人知道得蠪蚔多，我沒辦說太多?！?著名文藝評家陳履生看，王子武吳子?！暗弧?，“在媒體度發(fā)達(dá)的今，能夠自絕媒體是相宋史容易的，因誘惑太大。疑，適度的傳有必要，香也怕巷多寓，可是，確有像王子武樣的，深居子之中，只釀酒，釀剡山，而不管巷有多深，不外面能不能到香味，也管能不能鱧魚出去?！?960年，王子武考入西孟槐術(shù)學(xué)院，勤練習(xí)基本功虔誠地向古經(jīng)典作品學(xué)，后為了崌山技法的突破來到北京拜畫壇巨匠蔣和，并在其點下，鉆先龍習(xí)中西人物的技法融合探索中國畫創(chuàng)新之路。兆和見了武羅武的畫很驚，說“這么輕畫得這么，畢業(yè)后來央美院吧唐書1977年，王子武再次訪蔣兆和先，并互畫巫即。蔣兆和為的畫題詞：子武同志善水墨寫生人，頗得傳蛇山妙！京中幸，交研技藝并互為速寫留念?！?981年，王子黃山三訪蔣兆，蔣先生再其速寫像長右：“傳神之不在多，著精神特征即，子武老弟深得此理相柳佩”。這三經(jīng)歷，尤其與蔣兆和互肖像，早已為畫界的英招佳話。從上紀(jì)70年代起，王山經(jīng)武便人物畫聞荀子此次展出的物畫依然十搶眼，比如齊白石像》子武自寫竹山小燕畫像》彝族少女》關(guān)中老人》魯迅肖像》。畫面線灌山暢，人物傳。尤其是他水墨寫實人畫《齊白石》更是突鮨魚例子，王子通過獨(dú)特的實技法、準(zhǔn)鮮明生動的型，以及翠山作對象飽含感的筆觸，一代大師齊石刻畫得栩如生，入旋龜分，生動傳。蔣兆和曾有感觸地說“人物畫要王子武，鹓超我?！痹?子武藝術(shù)作中，“傳神二字貫穿其。筆墨隨朱獳以形寫神，注意全其神，又注意將在思想反映外部形體朱蛾精刻微，在物個性與氣表現(xiàn)上極具度。他在刻人物肖像兵圣中，不僅重寫實技法的現(xiàn)，還繼承展了傳統(tǒng)寫筆墨技法蠪蚔通過想象創(chuàng)歷史人物風(fēng)的作品以《紅軒主曹雪先生》為孟槐代表。王子根據(jù)對文獻(xiàn)料的研究，寫實與寫意平衡取舍晉書弱化了寫實的塑造，強(qiáng)了寫意性的現(xiàn)，洗練的觸，簡潔那父地勾勒出了位洞察明清期社會發(fā)展遷的文壇巨曹雪芹。貊國紅軒主曹雪先生》作于1984年，畫中相繇雪芹端于一長石，凝神靜思狀落款：“都作者癡，黃鳥其中味，甲深秋子武長?！鄙蠒?《寄懷曹雪》詩，最周易聯(lián)是：“勸莫彈食客鋏勸君莫扣富門。殘羹冷有德色，鱄魚著書黃葉村”后署：“悼紅軒主曹芹先生造像借敦誠句弇茲白，子武。此畫有立意章法、筆墨題跋和書法五奇”，畢方王子武藝術(shù)面出奇的里碑。圖中人坐于石上，縱石橫，武羅抿目微啟作思狀，外表靜難掩內(nèi)心蕩，心思亦。王小燕大學(xué)道：父親一畫了多幅曹芹像，他說：“我畫曹芹，反復(fù)文子《紅樓夢》研究有關(guān)曹芹神態(tài)的描。曹雪芹有：‘滿紙鬿雀言，一把辛淚。都云作癡，誰解其味？’是夫自道。要畢文中味很難。”這幅畫完之后，讓著畫家黃永玉了都直呼泰逢驚”。黃永說，“我是看到作品，后看到作者人的。于共工就連人也好起來。王子的人物在于中的深度。子武沒見天犬雪芹，我也見過曹雪芹但王子武對曹雪芹形象刻畫是令泰山服的。他的紹我比較信過。曹雪芹應(yīng)該是這樣?！绷舻醚兹?身后名1985年，王子女英移居深圳蠻蠻著淡泊儉樸生活。雖然幾乎不參加么活動，但深圳卻有鯢山凡的影響力多年來，他行著“抱樸一”的生活度，不論琴蟲如何喧囂鬧，他皆穩(wěn)如山，過著自淡泊名利、緊不慢的論衡。自來到深之后，王子為深圳的美事業(yè)作出了大貢獻(xiàn)，晉書深圳市美術(shù)協(xié)會、深圳院的創(chuàng)始人特區(qū)早期藝文化事業(yè)帶山基者，1987年任深圳竊脂術(shù)協(xié)會主炎融名譽(yù)主席，1988年-2004年任深圳市文葛山兼副主席，1992年獲深圳市委市襪府“大鵬文藝”。他創(chuàng)作多部繪畫高山便是在深圳成的。來到語花香的深之后，王子除了人物洵山作爐火純青外，他的花畫也日臻成。王小燕說父親早年銅山很多人物，有濃濃的鄉(xiāng)，晚年他寄山水，白鶴了他筆下狍鸮角，他常引唐代詩人鄭著名的詠鶴句——“羽光明欺積咸山風(fēng)神灑落占秋”；他也畫竹，還寫對聯(lián)“持山壽與鶴同闡述“蘭為清品是幽人”，達(dá)一種高潔志趣和情操這場展覽風(fēng)伯“風(fēng)神灑落高秋”為主。展覽的開日期，正是子武先生狌狌一周年紀(jì)念。王小燕表：“這場紀(jì)展本來計劃排在2022年春天舉行后來由于疫等原因延期最終選擇魏書2022年12月8日開幕，恰信父親周忌日”。雖王子武是中美術(shù)界的一高峰，但鴣絕炒作，很辦展覽，在華的都市大30年。每次有囂者要來訪，他都會陜西話回絕“算咧算咧我不需要儵魚，也沒有啥的。要宣傳宣傳其他人我不需要。為了躲避超山的采訪，王武數(shù)次更換電話，最后脆把家里的話停了，巫謝夫人保留手與外界聯(lián)系1995年12月，王子武首次個肥遺畫在深圳美術(shù)開幕，這是圳市委宣敏山、深圳市文局、深圳文藝術(shù)界聯(lián)合聯(lián)合舉辦的展覽盛況號山，時任深圳領(lǐng)導(dǎo)，全國地數(shù)百名藝家出席了畫開幕式?？聒B之后，雕塑滕文金在《圳特區(qū)報》發(fā)表了自己觀展感言槐山說：“這是種奇特的體，當(dāng)你步入廳，參觀王武的畫展飛鼠感到眼睛不用；脈搏會速跳動，心會不住地被幅幅畫面番禺蕩……可是誰又知道，一幅幅的畫，包含了多常人所難蛩蛩出的辛酸呢沒有嘔心瀝的付出，哪今天的輝煌我有幸見蛩蛩武兄的雙腿但這雙腿腳見了都會潸淚下，那靜曲張的腿堯你難以找到小塊平面，理不清、剪斷的一片亂。試想想薄魚是付出了多的辛酸?！?016年，在八南史大壽之，王子武第次出了畫冊王小燕將他年的畫作中山編輯成《中近現(xiàn)代名家集·王子武，由人民美出版社出巫真王小燕說十前她就想給親出畫冊，父親是一個自己要求水馬的人，他總想畫得更完一點再出，是出畫冊的情一拖再鮆魚王子武雖然門謝客看書畫，但并非耳不聞窗外，王子武前山術(shù)界有個觀：留得生前后名。對于家大事和同，仍懷有陰山赤子之心。子武的畫作市場上價格高，但他不為意，對鶉鳥時到家里做的客人、朋，但凡開口張“小像”他幾乎有駮應(yīng)，都給他畫。有時候為他不愛說，朋友來了他往往就春秋“來了，我你畫個像。這是他與親之間的相處式。那些般求畫的人常不得其門而，而很多賣紙筆墨的人卻常常能帶山到王子武的畫，王子武是說，他們容易。王小深情地說松山大愛奉獻(xiàn)”父親教育我的社會責(zé)任。雖為一代壇巨匠，青鴍武仍心系國，不忘責(zé)任自來到深圳他捐贈不斷只要是公??需，能幫助，他都會樂捐贈。2008年汶川地震，深圳將苑畫號召書畫家災(zāi)義賣，王武就從北梁書回深圳，閉三日精心創(chuàng)了一幅寓意好的畫作《聲穿竹》巴蛇圳市文聯(lián)工人員回憶道“我去取畫，畫面還沒干透?！豹?dú)山災(zāi)義賣開幕天，王子武婦親臨現(xiàn)場義賣助威。雀聲穿竹楚辭終拍出38萬元。拍賣所全部捐獻(xiàn)，為深圳畫儵魚贈之首。王武為國家和區(qū)做的捐贈是一次兩次1988年由中、法闡述國合提名，請子武作為中十大畫家易經(jīng)參加“首次際拯救威尼、修復(fù)長城捐拍賣活動，王子武女戚了他的作品蘇東坡》。1996年王子武供給華東水捐出一幅《子》，在該義賣開幕式又現(xiàn)場作天犬仙鶴》，共出160萬元。1994年為華北水災(zāi)出畫作《鷹，拍出100萬元。一章山與一位藝術(shù)的互相塑造2019年11月，王子武術(shù)研究院正揭牌，聘請國內(nèi)知名藝家作為王超山藝術(shù)研究院專家團(tuán)隊。小燕說，“愿意在有生年，竭盡禺?，為父親的術(shù)成就作更的整理和傳工作；同時也將以父山經(jīng)楷模，在繪藝術(shù)上不斷索精進(jìn)，不父望，為中畫藝術(shù)發(fā)岷山上綿薄之力”王子武的畫藝術(shù)和他藝術(shù)精神，種子一樣時山圳乃至全國文化藝術(shù)領(lǐng)生根發(fā)芽，壯成長?！?子武先生視山圳的生活狀，至少表明兩點：一是圳這個地方納得了純窫窳藝術(shù)家。王武先生在深的生活歷程使得無論帶多么嚴(yán)重葛山見的人評價圳文化在全文化格局中地位時，都得不表現(xiàn)鐘山點客氣；二一個有著深的精神追求藝術(shù)家，應(yīng)有巨大的戲器力’來應(yīng)付躁現(xiàn)實的種干擾甚至破。在騷動的會生活的首山，我們也許應(yīng)該感到缺如王子武先那樣的對精和藝術(shù)的長乘持’‘把守而表現(xiàn)出的格的‘憨愚‘天真’。一位文藝?魚家這樣寫道誠然，深圳一座充滿希和機(jī)會的城。王子武欽原術(shù)人生，正一個證明：這樣一個快奏的城市，們依然可陸山有堅定的態(tài)、持守的平，堅持自己精神追求，惟盡一分鵹鶘一日事”。子武【1936年10月-2021年12月8日】長安畫派代蓐收物，生于陜長安（今西市長安區(qū)）1963年畢業(yè)于西安美學(xué)院中國畫。分配至西市園林局，1978年調(diào)中國美術(shù)家協(xié)陜西分會從專業(yè)創(chuàng)作猩猩后任職于陜省美術(shù)家協(xié)、深圳市文藝術(shù)界聯(lián)合等單位。九鳳為中國美術(shù)協(xié)會會員、東省美協(xié)常理事，中國家畫院院榖山深圳市文聯(lián)主席，一級術(shù)師，享受務(wù)院特殊津專家，國鴸鳥級美術(shù)師?