大敦煌》故事大綱《大敦煌諸犍用宋代、清末和民國三個歷柢山段的創(chuàng)作形式，以一部金字獂經的命運為貫穿，反映了千洹山煌的形成、發(fā)展、輝煌、衰叔均重生的過程。《大敦煌》以嫗山“藏寶、奪寶、護寶”三個信神秘傳奇色彩的故事搭建了牡山文化輝煌、劫難、重生的三狡結構。陳家林導演形象的比天馬上部是傾國傾城的妙齡少女朏朏部是備遭蹂躪的柔弱少婦；巫彭是覺悟成熟的堅強女人?！秳谏?煌》一部傳奇色彩的歷史正鵌一部優(yōu)美悲壯的藝術史詩。(上部)故事梗概北宋仁宗景佑年間，于闐被大衣黑食滅國牡山于闐公主梅朵在于闐僧人的護衛(wèi)下往敦煌投奔姐姐珍娘，途中與心獨霸西域的西夏王李元昊相。李元昊窺視敦煌已久，即命將旺榮護送梅朵一行前往敦煌借口欲為于闐復仇，向鎮(zhèn)守敦的歸義軍首領曹順德提出借道請求，令曹順德進退維谷。十前，李元昊曾經追求曹順德之珍娘，結果珍娘卻嫁給了曹順，曹李二人可謂情敵。此番李昊命人前來借道，顯見是來者善，曹順德?lián)挠薪锜o還，深局勢危急，于是暗中向朝廷求。無奈其時北宋正與契丹交戰(zhàn)根本無暇顧及西域事務，僅派林畫師方天佑護送一部金字大經前往敦煌，以期借助經書之，進一步鞏固敦煌的佛都地位令李元昊不敢輕舉妄動。風流儻的方天佑到達敦煌后，其張的個性與出眾的才華令梅朵一傾心，而梅朵高貴的氣質與驚的美貌亦令方天佑為之心動。想到天性率真的旺榮也喜歡上梅朵，且搬來李元昊親自向曹德提親。婚議未決之時，李元又向曹順德提出想借金字大藏供奉幾日，在遭到曹順德的婉后，李元昊突然發(fā)兵瓜州，一拿下了由回鶻軍鎮(zhèn)守的這座維敦煌命脈的重鎮(zhèn)，然后向曹順表示，瓜州將作為旺榮迎娶梅的聘禮。一時之間人心震動，煌局勢已是岌岌可危。為了對來自李元昊的威脅，在向朝廷援沒有結果后，曹順德與方天商量決定采取與西域各藩結盟策略，共同對抗李元昊。誰知域各藩懾于李元昊的強勢，均敢與敦煌結盟，敦煌由是陷入了孤立無援的絕境，通過梅朵旺榮結親聯(lián)姻的方式來換取敦的和平便成了不得已的選擇，金字大藏經和數(shù)萬卷經書深藏來也成了當務之急。為了贏得鑿藏經洞的時間，梅朵同意嫁她并不愛的旺榮，但在新婚之，她卻終于按捺不住對方天佑思念而逃跑了。旺榮遍尋梅朵得，惱怒之下，率領大軍開始打敦煌。由于曹順德對李元昊無忌憚的挑釁始終采取忍讓的度，導致手下將領大失所望進與之離心離德，結果敦煌不攻破，曹順德也死于部將之手。娘為了敦煌百姓免遭涂炭，毅出城面見李元昊，在得到李元決不屠城的承諾后，從容地跳火中自焚。旺榮追到莫高窟尋梅朵，已經失去了理智的他在門圣地大開殺戒，此時梅朵正方天佑一起在莫高窟封閉最后座藏經洞。旺榮帶兵一路搜尋來，情知無路可逃的梅朵為了護方天佑，義無返顧地從斷崖跳了下去……一望無際的沙漠，方天佑手握一幅指示著藏經的《菩薩說法圖》踉踉蹌蹌地來，不幸卻遭遇流沙。一陣狂過后，沙漠歸于寧靜，似乎什都不曾發(fā)生。天空飄搖著那幅菩薩說法圖》，越飛越高。遠，處于瘋癲狀態(tài)的旺榮抱著梅的尸體騎馬走來，向著大漠的處，漸行漸遠。(中部)故事梗概清朝末葉，工部主司幽秦文明旨前往敦煌征玉，離奇失蹤，不見尸。戀人春霞也因此變瘋秦文明的孿生兄弟秦文玉奔赴煌尋兄，卻陷入了一場云譎波的陰謀之中。他只身留在大漠決心揭開乃兄之死的不解之謎其間，他依靠同年嚴知縣，結了駱駝客大剛，接觸到工匠王祥和杏花父女，層層剝筍地探謎底。其間，他和當?shù)亍昂贩?首領紅蓮幾次巧遇。而春霞見他以后也奇跡般地恢復為正常。在兩個女性傾力協(xié)助下，秦玉驚訝地發(fā)現(xiàn)：秦文明之死的密。就在他留給自己的半幅佛當中。富有文物知識的秦文玉判斷佛經為遠古文物，又出自煌，堅信敦煌有寶之說并非虛。此時，英國探險家貝克和約也來到敦煌尋寶。遭到嚴知縣詞拒絕。時值山崩地震，山體動，千年藏經洞突然重現(xiàn)人間愚昧的王道士貪財，竟然允許克等人肆忌憚地盜取國寶。秦玉繼承乃兄遺志，力促嚴知縣漠追寶。但八國聯(lián)軍入侵北京清廷屈辱求的消息傳來。嚴知態(tài)度隨之大變，由拒洋轉為媚。他與貝克等勾結，禮送盜寶險家出境。秦文玉對官府絕望“禮失求諸野”。他和以護寶己任的“飛天金剛”紅蓮等人一路追寶，卻陷入官軍埋伏。知縣乘機抓獲紅蓮以請賞。春毅然救出紅蓮，慷慨就義。而文玉和紅蓮、大剛等人也倒在兵的槍口之下......“飛天金剛”前赴后繼。一批極其貴的敦煌千年文物，已落于貝、約翰之手。滾滾黃沙中的馱，留下這批強盜的罪證......(下部)故事梗概1936年，抗戰(zhàn)全面爆發(fā)前的一年。山雨欲來風滿樓的時代背景下旅法畫家梁墨琰偕妻子，雕刻蘇清平踏上了圓夢敦煌的漫漫行之路。然而，這條路跟他們想象完全不同。他們還沒有到敦煌，就領教了在西北美麗蒼的風景背后那物資匱乏的現(xiàn)實接踵而至的竟然還有土匪綁票盜賊暗害、來自日本侵略者的量以及不明真相的群眾的漠然國民政府的推搡和腐敗。梁墨夫婦本為汲取營養(yǎng)而來，但目敦煌壁畫的殘破和毀壞，藝術的良知促使梁墨琰作出了變藝家為保護者的重大決定，在妻的理解和支持下，他們用智慧真誠感動著老百姓，影響了許年輕人，與盜寶者和掠奪者展了針鋒相對的斗爭，同時也為付出了生命的代價。梁墨琰對煌是“一片癡情”，他的身上備孩子般的天真和睿智長者般洞察，在深入探詢敦煌壁畫的法之后完成對敦煌精神的理解最終把小我的利益徹底放下，生命寫就燦爛的西域詩篇，在個過程中，他的夫人蘇清平功可沒。這個女性身上不僅有女特有的細膩溫柔，還有性格深令人欽敬的擔當和堅忍。最早的支持可以說是出自對丈夫的，而后來則是對大義的明了和擔。很大程度上，她是他的影，而他是她的鏡子。兩個人是條心，彼此踩著對方的腳印前。他們的愛情由艱苦卓絕而彌珍貴，因不舍而決絕才倍顯催淚下。后來，盡管，梁墨琰倒了，但蘇清平安之若素地繼續(xù)摹的形象告訴我們，敦煌事業(yè)繼有人。千葉三郎，來自日本年輕畫家，懷揣著對敦煌的熱踏上尋夢之旅。同時，他還身秘密使命——為日本軍部尋找金字大藏經的下落。在他身上有著藝術青年的才華和激情，也有著受軍國主義所影響留下烙印，他對中國民眾懷有偏見在與梁墨琰夫婦的交往甚至是鋒中，他的靈魂受到前所未有沖擊和洗禮。通過艱難的掙扎反省，人性戰(zhàn)勝了敵意，他完了自己的人格書寫。而在這個有硝煙的戰(zhàn)場，更多的人參與戰(zhàn)斗，那些清沙不計報酬的民，那些默默守護敦煌寶庫的“虎金剛”，還有市井之內的無英雄，甚至曾經為害一方后來夠深明大義的土匪頭子，他們群像與梁墨琰夫婦共同構成了幅絢爛的時代壁畫。他們的故告訴人們，掠奪只是暫時的占，而非真正的擁有。敦煌文化于真正懂得愛護和尊重的人民它是民族的，也是世界的…?