二候“鵲始”，鵲開(kāi)始筑鳥(niǎo)巢，為衍做準(zhǔn)備。到小寒二候鵲始巢”，不得不說(shuō)到詩(shī)經(jīng)·召?鵲巢》中“鵲有巢，維居之。之子歸，百兩御”的詩(shī)句。有它的巢，鸤鳩（大杜，一名布谷）居住在其。作為一種生性鳥(niǎo)類，鳩會(huì)將卵產(chǎn)身形比自己小的鳥(niǎo)類的穴中，“鳩鵲巢”這個(gè)語(yǔ)就出自于，多用作貶。杜甫的《鵑》說(shuō)這種“生子百鳥(niǎo)，百鳥(niǎo)不敢。仍為喂其，禮若奉至”，有諷喻意思在其中但是，《詩(shī)》時(shí)代的詩(shī)并不將這當(dāng)一種罪惡的為來(lái)認(rèn)識(shí)，是用這一現(xiàn)引出一個(gè)熱非凡的貴族子出嫁場(chǎng)景盛大的車隊(duì)隨著她行進(jìn)《齊詩(shī)》對(duì)的解釋是：鵲以復(fù)至之始作室家，鳩因成事，性如此也。兩者的物性就如此。鳩到了鵲的家，鳩這種鳥(niǎo)所居巢穴中鵲樣子不同卻仿佛生活一個(gè)家庭里在上古詩(shī)人中如同兩個(gè)庭因?yàn)榧奕?新組合，開(kāi)一段新的生，是婚姻的征，富有喜。雖然都是國(guó)的文學(xué)作，同一個(gè)自界中的動(dòng)物象，卻可以來(lái)比附兩種全不同的人行為，呈現(xiàn)全不同的情色彩?