張伯端的詩詞(95首)
張伯端(公元983年— 1082年),一說(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,號紫陽、紫陽山人,后改名用成(或用誠)。人稱“悟真先生”,傳為“紫玄真人”,又尊為“紫陽真人”。臨海(今屬浙江)人。自幼博覽群書,學(xué)貫古今中外,涉獵諸種方術(shù)。張伯端與杏林翠玄真人石泰、道光紫賢真人薛式、泥丸翠虛真人陳楠、瓊炫紫虛真人白玉蟾被奉為“全真道南五祖”(“北五祖”為:東華帝君王玄甫、正陽帝君鐘離權(quán)、純陽帝君呂洞賓、純佑帝君劉海蟾、輔極帝君王重陽)。張伯端真人之師為劉海蟾,桂林劉仲遠(yuǎn)真人系張伯端真人所度化。
張伯端的詩詞列表
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宋代:張伯端
魚兔若還入手,自然忘卻筌蹄。渡河筏子上天梯。
到彼悉皆遺棄。
未悟須憑言說,悟來言說皆非。雖然四句屬無為。
此等何須脫離。
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宋代:張伯端
求生本自無生,畏滅何曾暫滅。眼見不如耳見,口說爭如鼻說。
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宋代:張伯端
歐冶親傳鑄劍方,莫耶金水配柔剛。鍊成便會知人意,萬里誅妖一電光。
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宋代:張伯端
三才相盜食其時,此是神仙道德機(jī)。萬化既安諸慮息,百骸俱理證無為。
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宋代:張伯端
陰符寶字逾三百,道德靈文止五千。今古上仙無限數(shù),盡于此處達(dá)真詮。
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宋代:張伯端
饒君聰慧過顏閔,不遇師傳莫強(qiáng)猜。只為丹經(jīng)無口訣,教君何處結(jié)靈胎。
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宋代:張伯端
未鍊還丹須急鍊,鍊了還須知止足。若也持盈未已心,不免一朝遭殆辱。
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宋代:張伯端
吾家本住石橋北,山鎮(zhèn)水關(guān)森古木。橋下澗水徹昆崙,山下有泉香馥郁。
吾居山內(nèi)實堪誇,遍地均栽不謝花。山北穴中藏猛虎,出窟哮吼生風(fēng)霞。
山南潭底隱蛟龍,騰云降雨山濛濛。二獸相逢斗一場,玄味隱伏皆真祥。
景堪美,吾暗喜,自斟自酌醺醺醉。醉彈一曲無弦琴,琴里聲聲教仔細(xì)。
可煞醉后沒人知,昏昏默默恰如癡。仰觀造化工夫妙,日還西出月東歸。
天是地,地是天,反覆陰陽合自然。識得五行顛倒處,指日升霞?xì)w洞天。
黃金屋,白玉椽,玉女金童日侍前。南辰北斗分明布,森羅萬象現(xiàn)無邊。
無晝夜,要綿綿,聚散周天火候全。若問金丹端的處,尋師指破水中鉛。
木生火,金生水,水火須分前后隊。要辨浮沉識主賓,鉛銀砂汞方交會。
有剛?cè)?,莫逸意,知足常足歸本位。萬神齊賀太平年,恁時國富民歡喜。
此個事,好推理,同道之人知此義。后來一輩學(xué)修真,只說存養(yǎng)并行氣。
在眼前,甚容易,得服之人妙難比。先且去病更延年,用火烹煎變陽體。
學(xué)道人,去思已,休問旁門小法制。只知目下哄得人,不覺自身暗憔悴。
勸后學(xué),須猛縶,莫徒拋家住他地。妙道不離自家身,豈在千山并萬水。
莫因循,自貪鄙,火急尋師覓玄旨。在生若不學(xué)修行,未必來生甚胎里。
既有心,要終始,人生大事惟生死。皇天若負(fù)道心人,令我三涂為下鬼。
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宋代:張伯端
二八誰家姹女,九三何處郎君。自稱木液與金精。
遇土卻成三性。
更假丁公煅煉,夫妻始結(jié)歡情。河車不敢暫留停。
運入昆崙峰頂。
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宋代:張伯端
丹是色身至寶,煉成變化無窮。更于性上究真宗。
決了死生妙用。
不待他身后世,現(xiàn)前獲福神通。自從龍虎著斯功。
爾后誰能繼踵。
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宋代:張伯端
妄想不須強(qiáng)滅,真如何必希求。本源自性佛齊修。
迷悟豈拘先后。
悟則剎那成佛。迷則萬劫淪流。若能一念契真修。
滅盡恒沙罪垢。
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宋代:張伯端
坎電烹轟金水方,火發(fā)昆崙陰與陽。二物若還和合了,自然丹熟遍身香。
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宋代:張伯端
人我眾生壽者,寧分彼此高低。法身通照沒吾伊。
念念體分同異。
見是何曾是是,聞非未必非非。往來諸用不相知。
生死誰能礙你。
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宋代:張伯端
道自虛無生一氣,便從一氣產(chǎn)陰陽。陰陽再合生三體,三體重生萬物昌。
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宋代:張伯端
西山白虎正猖狂,東海青龍不可當(dāng)。兩獸捉來令死斗,鍊成一塊紫金霜。
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宋代:張伯端
火生于木本藏鋒,不會鉆研莫強(qiáng)攻。禍發(fā)只因斯害己,要須制伏覓金翁。
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宋代:張伯端
契論經(jīng)歌講至真,不將火候著于文。要知口訣通玄處,須共神仙子細(xì)論。
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宋代:張伯端
八月十五玩蟾輝,正是金精壯盛時。若到一陽來起復(fù),便堪進(jìn)火莫延遲。
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宋代:張伯端
前弦之后后弦前,藥味平平氣象全。采得歸來爐里鍛,鍛成溫養(yǎng)似烹鮮。
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宋代:張伯端
卦中設(shè)象本儀形,得象忘言意自明。后世迷徒惟泥象,卻行卦氣望飛升。
張伯端詩詞名句
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