劉勰的詩(shī)詞(首)

劉勰

劉勰（約公元465——520），字彥和，生活于南北朝時(shí)期的南朝梁代，中國(guó)歷史上的文學(xué)理論家、文學(xué)批評(píng)家。漢族，生于京口（今鎮(zhèn)江），祖籍山東莒縣（今山東省莒縣）東莞鎮(zhèn)大沈莊（大沈劉莊）。他曾官縣令、步兵校尉、宮中通事舍人，頗有清名。晚年在山東莒縣浮來(lái)山創(chuàng)辦（北）定林寺。劉勰雖任多種官職，但其名不以官顯，卻以文彰，一部《文心雕龍》奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上和文學(xué)批評(píng)史上的地位。

人物生平

南北朝宋泰始初年（公元465年），劉勰生于京口（今鎮(zhèn)江），字彥和，原籍東莞(今山東省莒縣境內(nèi))。祖父靈真，宋司空秀的弟弟。父親叫劉尚，曾擔(dān)任越騎校尉。劉勰很早就成了孤兒，他發(fā)憤圖強(qiáng)，熱愛(ài)學(xué)習(xí)。因?yàn)榧依锾F而沒(méi)有娶妻結(jié)婚，和沙門的僧人住在一起，十多年后，他對(duì)那些經(jīng)文都很精通。他分門別類地整理了這些經(jīng)文，抄錄下來(lái)，還為經(jīng)文寫了序言。如今定林寺里面藏的經(jīng)文，都是劉勰編寫修訂的。天監(jiān)初年，劉勰開(kāi)始擔(dān)任奉朝請(qǐng)，兼職做中軍臨川王宏的秘書(shū)，后升職擔(dān)任車騎倉(cāng)曹參軍。擔(dān)任太末縣縣令時(shí)，政績(jī)清正廉潔。兼任東宮咨詢專家時(shí)，劉勰向皇上建議佛教和道教都應(yīng)該與其他的宗教祭祀一起改革。皇帝下詔書(shū)討論此提案并按劉勰所提建議通過(guò)。后升任步兵校尉。奉皇命和慧震在定林寺撰寫訂證經(jīng)文，后請(qǐng)求出家，帝允許出家，改名慧地。不久去世。

32歲時(shí)開(kāi)始寫《文心雕龍》，歷時(shí)五年。

卒年歧說(shuō)甚多。一說(shuō)卒于梁普通元年（公元520）和二年（公元521年）之間，一說(shuō)卒于梁大同四年（公元538）和五年（公元539年）之間。

人物評(píng)價(jià)

劉勰能在距今1500余年之遙，提出這如許之多的至今難超其苑囿的精辟修辭理論實(shí)為難能可貴。其修辭之論，既有理性的闡釋，又有言證、事證，既涉文章內(nèi)容形式，又關(guān)作者思維、氣質(zhì)、涵養(yǎng)、才情。他能從美才、美德、美情與美辭美文的關(guān)系方面，闡釋情動(dòng)而辭發(fā)、因內(nèi)而符外的修辭美學(xué)觀，他承認(rèn)“物色之動(dòng)，心亦搖焉”，“情以物興，故義必明雅；物以情睹，故辭必巧麗”，盡管當(dāng)時(shí)還沒(méi)有堂皇的辯證唯物主義之說(shuō)，然而在今天看來(lái)，這完全符合這種觀點(diǎn)。在這種觀點(diǎn)指導(dǎo)之下，他從內(nèi)容決定形式的認(rèn)識(shí)出發(fā)，建立了系統(tǒng)的剖情析采理論，他從歷史唯物主義和現(xiàn)實(shí)唯物主義的認(rèn)識(shí)出發(fā)，提出了“時(shí)運(yùn)交移，質(zhì)文代變”，“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序”，這種選擇繼承、據(jù)時(shí)創(chuàng)新的修辭觀，這種服務(wù)于時(shí)代的“時(shí)文”修辭觀，時(shí)至今日，也是必須遵循的一條修辭美學(xué)原理。

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劉勰詩(shī)詞名句