韓滉的詩詞(3首)

行政

充實倉廩

自肅宗以來，各地征收賦稅沒有法度，倉庫出入物資沒有章法，國家財政空虛。韓滉為人清廉勤勉，精通文簿登記事務(wù)，他與劉晏分掌天下財賦時，制定賦稅收支的法規(guī)，因他駕馭部下嚴(yán)厲，官吏都不敢欺騙。當(dāng)時正值連年豐收，邊境無患，從此倉庫積蓄才開始充實。但韓滉過于嚴(yán)苛，審理反復(fù)，用法嚴(yán)峻，也招致了百姓的嗟嘆怨恨。

安定徐州

韓滉任鎮(zhèn)海節(jié)度使等職時，信安縣人洪光、東陽縣捍狼山的僧人惟曉等，聯(lián)合數(shù)郡之人反叛，并迷惑百姓，韓滉率軍將其討平。

韓滉曾派兵馬使董晏率三千人鎮(zhèn)守徐州，董晏部將沈清等人稍稍違反了軍禁。韓滉派了一個使者，在轅門拿著文書，處罰董晏笞刑二十，并按軍令處理了沈清等六十八人。

運發(fā)糧帛

涇原兵變時，淮、汴地區(qū)驚亂，韓滉訓(xùn)練士卒，有完靖東南之功。他又調(diào)發(fā)糧帛來幫助朝廷，深受朝廷依賴。當(dāng)時關(guān)中戰(zhàn)亂不息，每斗米價值五百錢，等到韓滉將米運到后，米價減少了五分之四。

書法

韓滉善《易》與《春秋》，好鼓琴。能書善畫，長于隸書；章草學(xué)梁侍中，草書得張旭筆法，亦工篆草。

繪畫

韓滉繪畫遠(yuǎn)師南朝陸探微。善畫人物，尤喜畫農(nóng)村風(fēng)俗和牛、馬、羊、驢等。其畫牛之精妙乃為中國繪畫史千載傳譽之佳話：古人說韓滉畫牛“落筆絕人”；對于其牛畜畫，陸游謂之有生難見之“尤物”，趙孟頫稱其為“稀世名筆”、金農(nóng)嘆為“神物”；又有清代畫家錢維成將韓滉與韓干并稱為“牛馬專家”。《五牛圖》是韓滉在牛畜畫方面巨大成就的最有力的證明。韓滉作為“畫牛專家”史有定論，且除《五牛圖》外韓滉畫跡不傳于世，《五牛圖》及其后人題跋自然就成為韓滉研究的極為重要的依據(jù)。

考之畫史，韓滉不僅擅畫牛羊，還擅畫人物和田家風(fēng)俗。韓滉不僅是牛畜畫的專家，在人物畫方面也造詣精深、風(fēng)格特出而自成一家。但韓滉“尤好圖田家風(fēng)俗”，描繪農(nóng)家事物、風(fēng)俗人物和表現(xiàn)農(nóng)家生產(chǎn)、生活場面的田園風(fēng)俗畫在韓滉繪畫中占有重要的位置，是韓滉繪畫極為重要的內(nèi)容。。南宋陸游贊其畫：“每見村童牧牛于風(fēng)林煙草之間，便覺身在圖畫，起辭官歸里之望?！?/p>

《宣和畫譜》雖稱韓滉畫牛“落筆絕人”，卻將韓滉列入“人物門”。從《畫譜》將韓滉列入“人物門”而不是“畜獸門”來看，牛畜繪畫并不是韓滉繪畫最為重要的和最具特色的內(nèi)容。這從畫史言及鞍馬動物畫時有“韓馬戴牛”之說可以看出韓滉畫牛并非最佳。《畫譜》所載北宋御府所藏韓滉畫跡三十六幅中半數(shù)以上（十九幅）是田園風(fēng)俗，三分之一以上（十三幅）是人物，而牛畜畫只有四幅。從各種題材作品的數(shù)量上看，人物和田家風(fēng)俗都是韓滉繪畫的重要題材。戴嵩畫牛學(xué)于韓滉，《畫譜》將戴嵩列入“畜獸門”卻將韓滉列入“人物門”，這其中原因恐怕不僅是因為戴嵩畫牛“過滉遠(yuǎn)甚”，也不僅是因為當(dāng)時所見韓滉牛畜畫數(shù)量不多，而人物畫又?jǐn)?shù)量可觀且其田家風(fēng)俗題材中又多涉及田家人物。

韓滉人物畫不僅數(shù)量眾多而且造詣極高、成就突出，有較高的地位。在談到唐代人物畫家的成就時，中晚唐畫家程修己甚至認(rèn)為韓滉人物畫比張萱、周昉人物畫還要“完美”：周（昉）侈傷其峻（?。瑥垼ㄝ妫r忝其澹，盡之其為韓（滉）乎！

程修己認(rèn)為，周昉人物畫過于夸張其豐碩之態(tài)而“傷”其俊秀之相，張萱人物畫艷麗有余但缺乏生機，而韓滉人物畫則能兼張周之長又棄其不足，甚至達到了“盡善盡美”的境地。

士夫以謂（公麟畫）鞍馬愈于韓干，佛像追吳道玄，山水似李思訓(xùn)，人物似韓滉，非過論也！在鄧椿看來，韓滉的人物畫方面的成就能和韓干的鞍馬、吳道子的佛像、李思訓(xùn)的山水互比高下。

韓滉人物畫的成就固然突出，但描繪農(nóng)家事物、風(fēng)俗人物和表現(xiàn)農(nóng)家生產(chǎn)、生活場面的田園風(fēng)俗畫在韓滉繪畫中占有重要的位置，是韓滉繪畫極為重要的內(nèi)容。《宣和畫譜》所載韓滉作品三十六幅中半數(shù)以上（19幅）為田家風(fēng)俗題材，有人甚至認(rèn)為《宣和畫譜》所載韓滉畫跡三十六幅中僅有兩幅與田家風(fēng)俗無關(guān)。另外韓滉田園風(fēng)俗繪畫見于著錄的還有《村童嬉戲圖》、《鼓腹圖》 （《畫鑒》）、《歸去來圖》（《云煙過眼錄》）等。《石渠寶笈》對韓滉《田家風(fēng)俗圖》和《豐稔圖》有詳細(xì)的記載和描述。這些作品內(nèi)容極為豐富————牛羊、鄉(xiāng)野村田、田家農(nóng)事、風(fēng)俗集社、村童農(nóng)夫——或是農(nóng)家風(fēng)土事物或是農(nóng)家風(fēng)俗人物或是農(nóng)家日常生產(chǎn)生活的場景。從畫史著錄來看，韓滉人物畫除為王公貴族歌功頌德之作外多以村田鄉(xiāng)野為背景描繪田家人物及其生產(chǎn)生活的場面；其以牛羊為題材的畜獸繪畫也是以田園風(fēng)光為背景。

嘗愛丹青，調(diào)高格逸，在僧繇子、虔之上，能圖田家風(fēng)俗及人物，特盡精妙，品居上上。朱景玄將韓滉繪畫與小李將軍李昭道和南宗繪畫鼻祖王維同列在“妙品上”，認(rèn)為其紙本繪畫可與居神品之位的薛稷繪畫相媲美。朱景玄雖然強調(diào)韓滉畫?！澳芙^其妙”，但卻將韓滉繪畫的題材依次列為村田、人物、水牛、驢子?？梢娞飯@風(fēng)俗是韓滉繪畫最為重要重要題材，且朱景玄對其田園風(fēng)俗田園風(fēng)俗繪畫的評價也是極高的：

（韓滉）...嘗以公退之外，雅愛丹青，調(diào)高格逸，在僧繇子云之上...六法之妙，無逃筆精。能圖田家風(fēng)俗，人物水牛，曲盡其妙。議者謂驢牛雖目 前之畜，狀最難圖也；唯晉公于此二之能絕其妙。人間圖軸，往往有之，或得其紙本者，其畫亦薛少保之比，居妙品之上也。

“能圖田家風(fēng)俗，人物水牛，曲盡其妙”——朱景玄所謂韓滉繪畫“調(diào)高格逸，在僧繇子云之上”、“六法之妙，無逃筆精”、“居妙品之上”等的評價不僅是指其牛畜畫，而是包括水牛和田家人物在內(nèi)的田家風(fēng)俗繪畫?？梢哉f，朱景玄也是將韓滉的牛畜畫視為其田園風(fēng)俗題材的一部分。在這一點上，《石渠寶笈》與《唐朝名畫錄》的看法是一致的。

除《五牛圖》外，韓滉繪畫不傳于世。韓滉以田家風(fēng)俗人物和生產(chǎn)生活為題材的繪畫我們已無緣親見，而只能從僅有的文獻記載來推測其大體風(fēng)貌。元人蘇伯達認(rèn)為韓滉《田家風(fēng)俗圖》神氣迥出，精妙可比王獻之一筆書、陸探微一筆畫，甚至超出陸探微而遠(yuǎn)在張僧繇、展子虔之上：

《田家風(fēng)俗圖》晉國公韓太沖所畫...嘗觀張愛寶云惟王獻之能為一筆書，陸探微能為一筆畫，今觀此圖，神氣迥出，筆不停毫，真得探微一筆之妙。歷唐以來出探微之右者其太沖耶！雖張僧繇、展子虔亦奚過焉！

蘇伯達所言與蘇壽元所謂“睹其筆力真通神佳手，雖張僧繇、展子虔不得以窺其妙”所見略同，當(dāng)為可信。古人對韓滉田園風(fēng)俗畫的評價——“居妙品之上”、“品居上上”、“雖張僧繇、展子虔不得以窺其妙”等——還是相當(dāng)高的?！缎彤嬜V》說屬于韓滉一派的張符《放牛圖》：“取其村原風(fēng)煙荒落之趣，兒童橫吹藉草之狀，其一蓑一笠，怠將人牛相忘?！标懹我婍n滉所畫《牧牛圖》云：“每見村童牧牛于楓林煙草間之間，便覺身在圖畫。”

韓滉的田園風(fēng)俗繪畫與杜甫、張籍、元稹等反映社會現(xiàn)實的詩作相輝映，表現(xiàn)出曾經(jīng)目睹過開元、天寶的盛世景象又經(jīng)歷過安史之亂的一代文（詩）人對民生疾苦的深切憂慮和同情。其繪畫中牛的形象正是其“任重而順”甘于寂寞的人生寫照，其繪畫中的村田鄉(xiāng)野、牧童農(nóng)夫也正是感情所系。

在唐代，諸多畫家熱衷描繪雍容典雅的貴族人物和華麗富貴的鞍馬，而不屑于將牛羊、村田鄉(xiāng)野、農(nóng)夫牧童等田家風(fēng)俗事物作為繪畫的題材。但作為一朝宰相，韓滉卻舍鞍馬而求諸于牛羊，舍貴族宴樂聲色而求諸于田家風(fēng)俗景物，將繪畫題材轉(zhuǎn)向農(nóng)家生活的拓展，關(guān)注田家的悲歡。他在農(nóng)村生活和田家風(fēng)物的描繪中，記錄著農(nóng)家生活的喜怒哀樂，寄予著對廣大窮苦百姓的深切同情，并從中發(fā)現(xiàn)一種農(nóng)家生活質(zhì)樸自然的美，在怡然自樂中蘊含著一種恬淡閑適的情調(diào)。

韓滉開創(chuàng)了田園風(fēng)俗繪畫的先聲，并深深影響了戴嵩、李漸、張符、邱文播等一批以田園風(fēng)俗為題材的畫家的創(chuàng)作，形成了以韓滉為首的田園風(fēng)俗繪畫一派，對后世耕織圖的發(fā)展也有一定的啟示意義。

貞介好學(xué)

韓滉年輕時特立獨行、不附權(quán)勢而愛好學(xué)習(xí)，因父親韓休官勛而于唐玄宗開元（713年—741年）年間而出任左威衛(wèi)騎曹參軍。開元二十七年（739年），韓休逝世，韓滉為父離職守喪，期滿除服后，被任命為京兆府同官縣主簿。后又為母柳氏守喪，期滿除服后，被任命為太子通事舍人。

明于吏道

至德元載（756年），韓滉被青齊節(jié)度使鄧景山召為判官，當(dāng)時唐肅宗在靈武即位，又任命韓滉為監(jiān)察御史兼北海郡司馬，但因道路阻隔而無法到任，便遷至山南道以躲避戰(zhàn)亂，被采訪使李承昭表薦為通川郡長史，因其兄韓汯之前得罪宰相王玙，而使韓滉被改任為彭王府諮議參軍。鄧景山移鎮(zhèn)淮南時，又表請韓滉任自己的幕僚佐吏，但韓滉未赴任，之后被朝廷任命為殿中侍御史，接連擔(dān)任祠部、考功、吏部員外郎，他性格剛強正直，通曉政務(wù)，判南曹事務(wù)五年，詳細(xì)探究官署中的文書簿冊，就算細(xì)微的事也未被遺漏。

唐代宗大歷（766年－779年）年間，韓滉改任吏部郎中、給事中，知兵部選事。其后遷任尚書右丞（一作左丞），知吏部選事。

分掌財記

大歷六年（771年），韓滉改任戶部侍郎、兼管度支事務(wù)，與吏部尚書劉晏分掌天下財賦。

大歷十二年（777年），京兆尹黎干奏稱秋雨使莊稼損壞，韓滉則稱其言不符實，代宗命御史前往核實。不久，御史回報稱：“所損壞的莊稼約三萬多頃。”渭南縣令劉澡奉承依附韓滉，與御史趙計都聲稱只有渭南境內(nèi)的禾苗沒有損壞，代宗懷疑此事，再命御史朱敖視察，發(fā)現(xiàn)渭南實際有三千多頃莊稼受損。代宗便將劉澡貶為南浦縣尉，趙計貶為澧州司戶，但不問韓滉之罪。當(dāng)時河中府的池鹽亦因秋雨而大多損壞。韓滉害怕鹽戶減少納稅，就謊稱池鹽并未因秋雨損壞，仍有好鹽出產(chǎn)。代宗懷疑韓滉所奏不實，派諫議大夫蔣鎮(zhèn)前往視察，蔣鎮(zhèn)畏懼韓滉，便回奏祝賀代宗，并請立祠，代宗下詔賜名為“寶應(yīng)靈慶池”。

治鎮(zhèn)有方

大歷十四年（779年），唐德宗即位，德宗厭惡韓滉過度搜刮民財，便改任他為太常卿，不久后又出任晉州刺史。同年十一月，改任蘇州刺史、浙江東西都團練觀察使。不久后，加職銀青光祿大夫。

建中二年（781年）六月，韓滉改任檢校禮部尚書兼御史大夫、潤州刺史、鎮(zhèn)海軍節(jié)度使、浙江東西道觀察等使。韓滉到鎮(zhèn)后，安撫百姓、平均租稅，在任一年之后，轄境內(nèi)清平安定。后因安定徐州之功轉(zhuǎn)任檢校吏部尚書，加金紫光祿大夫，封爵昌黎公，又改封南陽公。

完靖東南

建中四年（783年），涇原士兵兵變，并攻陷帝都長安，德宗倉皇出逃至奉天（今陜西乾縣）。韓滉聞訊后，封鎖關(guān)口與橋梁，禁止牛馬出境。他還修筑石頭城，開鑿水井將近一百眼，整治館舍數(shù)十處，修筑壁壘城堡，起自建業(yè)，抵達京峴山，樓房與城墻上凸形矮墻連成一片，既為德宗南渡長江作準(zhǔn)備，也加固自己的守備?；茨瞎?jié)度使陳少游發(fā)兵三千在長江北岸大規(guī)模閱軍，韓滉也派水軍三千在京江炫耀武力，以此來與陳少游相呼應(yīng)。當(dāng)時鹽鐵使包佶有錢帛八百萬，準(zhǔn)備運往京城，但遭陳少游強行搶奪，包佶與數(shù)十人逃到上元縣，又被韓滉劫奪。

興元元年（784年），叛鎮(zhèn)李希烈領(lǐng)兵五萬圍攻寧陵，引河水灌城，濮州刺史劉昌率兵三千堅守。韓滉遣將王棲曜、李長榮、柏良器，率軍救援，王棲曜使強健的弩手?jǐn)?shù)千人游過汴水，在夜間進入寧陵城。第二天，弩手從城上用箭射擊李希烈，射到他所坐鎮(zhèn)的帳幕里邊。李希烈吃驚地說：“宣、潤的弩手到了！”便解除寧陵之圍，自行離去。五月，朝廷加韓滉為檢校右仆射。

當(dāng)時，韓滉打算派使者進獻綾羅四十擔(dān)送到奉天，幕僚何士干請求前往。韓滉高興地說：“你若能夠替我去，請在今天就渡過長江。”何士干答應(yīng)了。當(dāng)何士干回去告別家人時，韓已經(jīng)讓人將家中需用的柴米儲備羅列在門口和庭院。何士干登船時，韓滉已經(jīng)讓人把所需物資裝備與用具在船中裝滿。下至清除糞便的拭穢之具，他都親手逐項記錄，無不周全詳備。每個擔(dān)夫發(fā)給銀牌一塊，系在腰間。又有一次，韓滉運送一百艘船的糧米，給李晟充作糧餉，他親自將米口袋背放到船中，他的將佐都爭先去背米袋，不一會兒，就把船裝完了。韓滉還讓每艘船設(shè)置弩手五人，用來作為防備打劫和互相聲援之用。有盜賊時，便敲擊船舷，互通警報，只用弩手五百人便足夠了。直至運到渭橋，都不曾有盜賊敢靠近。

同年，李晟等人收復(fù)長安，叛亂平定。當(dāng)時，有人向德宗進讒，稱韓滉修備石頭城，暗懷異志。德宗懷疑韓滉，便向宰相李泌詢問此事，李泌與德宗反復(fù)爭論，并上疏以全家百口保韓滉并無異志。最終德宗批示了李泌的奏疏，讓韓滉之子韓皋回家探親，并當(dāng)面賜給他緋色朝服，以好言安慰，并讓韓滉盡快再運糧食。韓皋來到潤州后，韓滉感激、高興得流下了眼淚。在當(dāng)天就親自來到水邊，發(fā)出糧食一百萬斛，準(zhǔn)許韓皋停留五天，隨即回朝。韓皋與母親告別時，哭聲傳到外面，韓滉大怒，叫出韓皋，用棍子打了他一頓，親自送他到長江，打發(fā)他冒著風(fēng)浪離開了。不久，陳少游聽說韓滉進貢糧食，也進貢了二十萬斛。德宗對李泌說：“韓滉竟然能夠感化陳少游來進貢糧食了！”李泌回答說：“何止陳少游，各道也將要爭著入朝進貢了！”

同年十二月，陳少游死?；茨洗髮⑼跎卮蛩阕匀瘟艉螅鼘⑹客婆e自己代理軍中事務(wù)，并準(zhǔn)備大肆劫掠。韓滉派使者告訴他說：“倘若你敢作亂，當(dāng)天我就帶著全軍渡過長江殺你！”王韶等因恐懼而放棄原來的打算。德宗聽說此事后很高興，對李泌說：“韓滉不只使江東安定，又使淮南安定，他真是有大臣的才具，你可以說是善于知人！”韓滉將江淮地區(qū)的糧食布帛運送到朝廷儲存貢物的倉庫中，沒有一月中止。朝廷將他視為依靠，接連派使者前往慰勞，德宗也對他愈加恩寵。

貞元元年（785年），韓滉受任檢校尚書左仆射、同平章事、江淮轉(zhuǎn)運使，封鄭國公。

入朝拜相

貞元二年（786年）春，朝廷徙封韓滉為晉國公。十一月初九，韓滉入京朝見。十二月初二，德宗命韓滉兼任度支、諸道鹽鐵、轉(zhuǎn)運等使。韓滉入朝后，不滿尚書左丞（一作右丞）元琇建議和自己分掌運務(wù)，多次在德宗面前詆毀元琇。終使其被貶為雷州司戶。

病逝長安

貞元三年（787年）二月二十五日（3月19日），韓滉在長安昌化里的家中去世，享年六十五歲。德宗聞訊后，為其輟朝三日，追贈韓滉為太傅，謚號忠肅。

同年閏五月十八日，將仕郎、前大理寺司直顧況作《檢校尚書左仆射同中書門下平章事上柱國晉國公贈太傅韓公行狀》。

韓滉死后，韓廷將浙江東西道劃分成三部分：浙西以潤州為治所，浙東以越州為治所，宣、歙、池以宣州為治所，三處分別設(shè)置觀察使，以便統(tǒng)領(lǐng)其地。