陳布雷的詩(shī)詞(首)

陳布雷

陳布雷(1890年11月15日-1948年11月13日),名訓(xùn)恩,字彥及,筆名布雷、畏壘。浙江慈溪人。早年就讀于慈溪縣中學(xué)堂,后轉(zhuǎn)入寧波府中學(xué)堂,1911年畢業(yè)于浙江高等學(xué)堂(浙江大學(xué)前身),同年在上海《天鐸報(bào)》作記者。以“布雷”筆名寫(xiě)作評(píng)論。1912年3月加入同盟會(huì),1920年赴上海,先在商務(wù)印書(shū)館編譯《韋氏大學(xué)字典》,后任《商報(bào)》主編。后為《國(guó)聞周刊》主要撰稿人。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后,任總統(tǒng)府國(guó)策顧問(wèn)、《申報(bào)》顧問(wèn)兼常務(wù)董事。1948年11月13日在南京自殺。著有《畏壘評(píng)論集》、《陳布雷回憶錄》、《陳布雷文集》。

人物生平

陳布雷(1890年—1948年),本名陳訓(xùn)恩,字彥及,號(hào)畏壘,筆名布雷,浙江慈溪人。因才華出眾,20多歲就在報(bào)界享有盛譽(yù),抗戰(zhàn)時(shí)期,陳布雷用如椽之筆,寫(xiě)出了多篇激揚(yáng)民族志氣的不朽文章,是國(guó)民黨的“領(lǐng)袖文膽”和“總裁智囊”,素有“國(guó)民黨第一支筆”之稱(chēng)。他是中國(guó)近代歷史上一位很受關(guān)注而頗有爭(zhēng)議的人物。

1907年,陳布雷入浙江高等學(xué)堂就學(xué),1911年畢業(yè),名列第四名,同年秋應(yīng)上海《天鐸報(bào)》之聘,任撰述,開(kāi)始用“布雷”為筆名。他才華出眾,勤勉敬業(yè),很快成為上海報(bào)界的著名記者。其間,他撰寫(xiě)了大量擁護(hù)辛亥革命的時(shí)評(píng),反對(duì)封建帝制,宣揚(yáng)共和精神,影響很大;孫中山先生代表臨時(shí)政府用英文起草的《對(duì)外宣言》,就是由年輕的陳布雷翻譯成中文最先在《天鐸報(bào)》上發(fā)表的。幾年后,陳布雷轉(zhuǎn)到《商報(bào)》做編輯主任,不遺余力地揭露北洋軍閥的腐敗統(tǒng)治。

1927年,他與潘公展同至南昌見(jiàn)蔣介石,同年加入國(guó)民黨,4月出任浙江省政府秘書(shū)長(zhǎng),5月赴南京任國(guó)民黨中央黨部秘書(shū)處書(shū)記長(zhǎng)。

1928年,陳布雷辭去中央黨部秘書(shū)處書(shū)記長(zhǎng)職,赴上海任《時(shí)事周報(bào)》總主筆,創(chuàng)辦《新生命月刊》。

1929年6月隨蔣介石赴北平。1929年8月至1934年4月任浙江省教育廳廳長(zhǎng)(其間,1930年曾赴南京任國(guó)民黨教育部次長(zhǎng))。1934年5月任國(guó)民黨軍委會(huì)南昌行營(yíng)設(shè)計(jì)委員會(huì)主任。1936年至1945年,任國(guó)民黨中央政治會(huì)議副秘書(shū)長(zhǎng)、蔣介石侍從室第二處主任、中央宣部副部長(zhǎng)、國(guó)民黨中央委員。1946年任國(guó)府委員。1947年任總統(tǒng)府國(guó)策顧問(wèn),代理國(guó)民黨中央政治委員會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)。

1948年11月13日,陳布雷自殺身亡,終年58歲,安葬于杭州市九溪社區(qū)上海市總工會(huì)療養(yǎng)院2號(hào)樓東鄰。

陳布雷去世后,蔣介石追授陳布雷“當(dāng)代完人”的稱(chēng)號(hào)。

報(bào)界奇才

1911年,陳布雷進(jìn)入上?!短扈I報(bào)》,他才華出眾,勤勉敬業(yè),很快成為上海報(bào)界的著名記者。其間,他撰寫(xiě)了大量擁護(hù)辛亥革命的時(shí)評(píng),反對(duì)封建帝制,宣揚(yáng)共和精神,影響很大;孫中山先生代表臨時(shí)政府用英文起草的《對(duì)外宣言》,就是由年輕的陳布雷翻譯成中文最先在《天鐸報(bào)》上發(fā)表的。幾年后,陳布雷轉(zhuǎn)到《商報(bào)》做編輯主任,不遺余力地揭露北洋軍閥的腐敗統(tǒng)治。

20世紀(jì)20年代初,陳布雷身在上海,他對(duì)國(guó)內(nèi)局勢(shì)的種種評(píng)述,與當(dāng)時(shí)在廣東的國(guó)民黨可說(shuō)是不謀而合,南北遙相呼應(yīng),形成了一股朝氣蓬勃的革命輿論。孫中山贊揚(yáng)《商報(bào)》“可稱(chēng)為是忠實(shí)的黨報(bào)”,說(shuō)它的宣傳比國(guó)民黨辦的報(bào)紙還更有成績(jī)。陳布雷所寫(xiě)的有些時(shí)事評(píng)論,與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張也基本相符,有的文章就被中共中央主辦的《向?qū)А分芸D(zhuǎn)載。中共領(lǐng)導(dǎo)人蕭楚女曾致函《商報(bào)》,贊揚(yáng)主筆的革命精神。著名報(bào)人鄒韜奮也寫(xiě)文章推崇他,說(shuō)“陳布雷先生不但有正義感,而且還有革命性。當(dāng)時(shí)人民痛恨軍閥,傾心北伐,他的文章往往以銳利的筆鋒,公正的態(tài)度,盡人民喉舌的職責(zé)?!?

抗戰(zhàn)時(shí)期

國(guó)共兩黨通力合作揮師北伐后,蔣介石很需要身邊有支筆桿子可供自己驅(qū)使。享有聲望的陳布雷是理想人選。北伐軍剛到南昌,蔣介石就派邵力子去上海邀請(qǐng)陳布雷去南昌晤談。為延攬人才,蔣介石表現(xiàn)出謙遜姿態(tài),陳布雷為蔣介石的“禮賢下士”所感動(dòng),不久即為他起草了《告黃埔同學(xué)書(shū)》。

抗戰(zhàn)時(shí)期是陳布雷人生的一個(gè)高峰。1937年7月初,蔣介石邀集國(guó)內(nèi)知識(shí)界名流200多人召開(kāi)“談話(huà)會(huì)”,并在會(huì)上慷慨陳詞,他說(shuō):“我們的東四省失陷,已有六年之久……現(xiàn)在沖突地點(diǎn)已到了北平門(mén)口的盧溝橋。如盧溝橋可以受人壓迫強(qiáng)占,我們五百年古都的北平,就要變成沈陽(yáng)第二,今日的冀察亦將成昔日的東四省,北平若變成沈陽(yáng),南京又何嘗不可能變成北平……如放棄尺寸土地與主權(quán),便是中華民族的千古罪人。那時(shí)候只有拼民族的性命,求最后的勝利?!边@篇談話(huà)以“如果戰(zhàn)端一開(kāi),那就地?zé)o分南北,人無(wú)分老幼,無(wú)論何人皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任” 一句最為著名,它如同“抗戰(zhàn)宣言”一樣,為中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞廣泛傳誦,激勵(lì)了全國(guó)軍民同仇敵愾、團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的最大決心。這篇演講稿,就是陳布雷起草的??箲?zhàn)時(shí)期,陳布雷還有許多篇文章得到普遍贊譽(yù),在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生過(guò)很大的影響。

愛(ài)憎分明

他對(duì)一些進(jìn)步人士是很敬佩的,曾促成郭沫若順利回國(guó)。1927年“四·一二”政變后,郭沫若發(fā)表了有名的討蔣檄文《請(qǐng)看今日之蔣介石》。蔣介石發(fā)出通緝令,迫使郭沫若流亡日本。1937年“七七”事變后,郭沫若欲回國(guó)抗日。為此,郁達(dá)夫請(qǐng)陳布雷為郭沫若說(shuō)情。但蔣介石對(duì)郭沫若那篇文章仍耿耿于懷,故而陳布雷捧出郭沫若在日本出版的《兩周金文辭大系》、《殷契粹編》等一疊書(shū)說(shuō):“委座,據(jù)說(shuō),郭沫若這些年沒(méi)有再搞政治,他主要是埋頭研究殷墟甲骨文和殷周的銅器銘文……學(xué)術(shù)成果在國(guó)際上很有影響?,F(xiàn)在,他想回國(guó)參加抗戰(zhàn),所想請(qǐng)示委座……”。這樣,經(jīng)陳布雷的說(shuō)情,郭沫若才得以順利回國(guó)。

陳布雷,正直清廉、秉公無(wú)私,在重慶時(shí)周恩來(lái)曾托人向他傳話(huà),“對(duì)布雷先生的道德文章,我們共產(chǎn)黨人欽佩;但希望他的筆不要只為一個(gè)人服務(wù),而要為全中國(guó)四萬(wàn)萬(wàn)同胞服務(wù)。”

領(lǐng)袖文膽

在民族大義上,國(guó)共可以團(tuán)結(jié)御辱,但是,國(guó)共兩黨又存在著不可調(diào)和的階級(jí)矛盾。陳布雷作為蔣介石的“御用”筆桿子,是國(guó)民黨的“領(lǐng)袖文膽”和“總裁智囊”,又擔(dān)任“總統(tǒng)國(guó)策顧問(wèn)”及全國(guó)宣傳小組召集人,是國(guó)民黨政權(quán)在文化輿論宣傳方面的“總參謀長(zhǎng)”。在他任職期間,他曾參與起草過(guò)一些反共方面的文章,替蔣編織過(guò)謊言,最典型的是為蔣編寫(xiě)《西安半月記》。關(guān)于西安事變,陳布雷知道張學(xué)良、楊虎城原為抗日而兵諫,并無(wú)“弒君”、“篡權(quán)”之意,也聽(tīng)說(shuō)了一些蔣在驚慌中跳窗逃至山后的狼狽情節(jié)。但蔣介石向他面授此書(shū)的綱目時(shí),卻把張、楊說(shuō)成是犯上作亂的叛逆,美化自己在危難中鎮(zhèn)定自若,對(duì)下屬曉以大義,使之幡然悔悟,才得以轉(zhuǎn)危為安。陳布雷無(wú)法違拗蔣的旨意,只得惟命是從。事后,他在日記中寫(xiě)道:“余今日之言論思想,不能自作主張。軀殼和靈魂,已漸為他人一體。人生皆有本能,孰能甘于此哉!”他并多次表示,“不能用我的筆達(dá)我所言”,“為人捉刀是苦惱的”。

自殺身亡

1948年11月13日,陳布雷自殺身亡。多年來(lái),關(guān)于他自殺的原因有多種解釋。國(guó)民黨官方說(shuō)他是“感激輕生,以死報(bào)國(guó)”;有人說(shuō)他是為垂死的蔣政權(quán)“殉葬”,也有人說(shuō)他是“以死明志”或是“死諫”…… 事實(shí)上,陳布雷的死因非常復(fù)雜。綜觀(guān)陳布雷的一生,他的舍生棄世可以說(shuō)是他幾十年人生道路走到盡頭的必然結(jié)果。作為矛盾的人物,陳布雷熱愛(ài)報(bào)業(yè)、想當(dāng)記者,卻身不由己做了高官;他位居黨國(guó)中樞,大權(quán)在握,卻鄙薄政治,不讓兒女從政,他的子女中沒(méi)有一個(gè)國(guó)民黨員(不過(guò),他的女兒陳璉是在他不知情的情況下加入中國(guó)共產(chǎn)黨的)

陳布雷從小在封建思想熏陶下成長(zhǎng),養(yǎng)成溫順馴服的性格。作為一個(gè)舊知識(shí)分子,“士為知己者死”的觀(guān)念根深蒂固,并將為國(guó)出力與效忠領(lǐng)袖混同一事。

另一方面,蔣介石看他無(wú)私心、淡名利,不介入派系紛爭(zhēng),忠實(shí)可靠,不但信任他,也很尊重他。凡此種種,都使陳布雷感激涕零,多次表示對(duì)領(lǐng)袖的“知遇之恩”將銘記不忘。

但是,抗戰(zhàn)勝利以后,他察覺(jué)國(guó)民黨的政治黑暗、官吏腐敗、經(jīng)濟(jì)凋敝、喪失民心,眼看著他心目中原來(lái)的“抗日領(lǐng)袖”、“民族英雄”成了眾矢之的,被作為“人民公敵”陷于全民的包圍中。這時(shí),那個(gè)“從一而終”的封建思想,依然頑強(qiáng)地主宰著陳布雷的心靈,以前他也比喻過(guò)自己是“嫁人的女子,難違夫子”。面對(duì)現(xiàn)實(shí)他感到絕望。而且,長(zhǎng)期超負(fù)荷的工作,使他的健康狀態(tài)每況愈下,“今春以來(lái),目睹耳聞,飽受刺激,入夏秋后,病象日增,神經(jīng)極度衰弱”。這些,可能都是最終導(dǎo)致他自殺的直接原因。這個(gè)自認(rèn)為“百無(wú)一用”的病弱書(shū)生,終于以“自棄自了”與人世最終告別。

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