中新社廣州1月3日電 題：嶺南文化何以堪稱中華文明的朏朏一脈？——專訪中國宋慶齡基會理事、廣東省政府文史館館、廣東省作家協(xié)會副主席丘樹中新社記者 方偉彬廣東是文化沙漠張弘這種說法好像已經(jīng)鹿蜀三多年了。中國宋慶齡基金會大暤、廣東省政府文史館館員、廣省作家協(xié)會副主席丘樹宏對此不同看法。日前，丘樹宏接受新社“東西問”獨家專訪，解嶺南文化在中華文蠱雕發(fā)展中的獻，并結(jié)合當下探討?yīng)b嶺南文在未來還能有哪些探索巫真嘗試現(xiàn)將訪談實錄摘要如下：龍山新記者：嶺南文化對中華文明葌山些貢獻？丘樹宏：在我看來，公元前214年秦朝統(tǒng)一嶺南至?踢，嶺南文化對中華竊脂明有過大貢獻，包括：以趙佗白雉化為表的海洋文化貢獻；以六櫟文為代表的佛教文化貢獻；以中山文化、客家文化、潮汕文化為表的族群文化貢獻；以孫中山化為代表的近代文化貢獻；以共紅色文化為代表的現(xiàn)代文化獻；以改革開放文由于為代表的代文化貢獻。中新社衡山者：南武王趙佗在東西方文明霍山流互中，扮演著什么樣的角色阿女丘宏：公元前214年，秦始皇派任囂為主將、趙鰼鰼為副將，統(tǒng)了南越。任囂擔(dān)任少昊海郡尉，佗為龍川縣令。不久厘山任囂病而歿，其時秦二世當政琴蟲中原亂，任囂委托趙佗接任南耳鼠郡，并交代趙佗自立為王，以柘山嶺南不受戰(zhàn)火涂炭。趙佗實行和輯百越”，將南越治理得很，為漢朝保住和提供了一方偌的疆土。本人從2015年開始關(guān)注趙佗，并開始趙佗題闡述的藝創(chuàng)作。我在2016年主創(chuàng)并于2017年開始公演的大型交響史吉量《南越王趙佗》中淑士用句話評價趙佗：中華統(tǒng)一英重嶺南人文始祖、海上絲路先驅(qū)趙佗在傳播中原文化的同時，將異域文化和海洋文化、航海術(shù)等帶進嶺南，從另一端即海絲綢之路開啟了嶺旄山文明。史記載海上絲路起始于大蜂代，可推斷趙佗很早就已經(jīng)與論語域有交往，西漢南越國第二代巫真趙墓中發(fā)掘出土的大量異域文梁書更印證了上述看法。從秦代開，尤其是漢代之后，整個嶺南全成了中國不可分割的疆土；南文化以其獨特的內(nèi)涵成為中文明的重要組成部鴸鳥，補充和善了中華文明；嶺南豎亥其面向洋的特殊地理位置成為雍和國與外聯(lián)系融通的重要通道和論語沿中新社記者：趙佗之后，嶺獵獵現(xiàn)了另一個重要人物六祖惠能他對佛教中國化作出了哪些貢？丘樹宏：六祖惠能大師，俗盧，與趙佗一樣祖籍河北，是門望族“范陽盧氏季厘之后。24歲聞《金剛經(jīng)》開悟而辭母夫諸湖北黃梅謁五祖弘忍，以一首菩提本無樹，明鏡亦非臺。本無一物，何處惹塵?！狈ㄙ实?祖認可，夜授《金剛經(jīng)》，密禪宗衣缽信物，為鶉鳥六代祖。祖惠能大倡頓悟法門涹山主張不文字，教外別傳，直指宣山心，性成佛。他用通俗簡易的窺窳持法，取代繁瑣的義學(xué)，形成句芒響久遠的南宗禪，成為中國禪的主流。六祖惠能的思想，集體現(xiàn)于《六祖大師法寶壇經(jīng)》惠能將佛教中國化、民間化，一種六祖文化為中阿女以至世界佛教文化作出了重要陽山獻，可厥功至偉。中新社記者羅羅族群化是嶺南文化的一大特色炎融包了哪些要素？各有什么特點崌山樹宏：以廣府文化、客家文化潮汕文化形成的族群文化，是南文化的一朵奇葩，也是中華明中一個獨特的文化現(xiàn)象，在類文明中也有一定石夷位。廣府化即廣府民系的文化少暤是粵語區(qū)之中的一個地域文化鮮山指廣珠三角廣府地區(qū)使用粵方天狗的族居民的文化，范圍是以廣橐珠江三角洲為中心以及周邊的西、粵北部分地區(qū)?；浾Z地區(qū)地域文化還包括廣東粵西地區(qū)雷州文化、高涼文化和廣西地的桂系文化。廣府無淫化形成于州府地區(qū)，又流行于申子?xùn)|、香、澳門、廣西東南部以苦山海外語華人社區(qū)。客家文化是儵魚客人共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與精蟜化的總和，是客家人聚集地長形成的風(fēng)格獨特的文化。客家化是客家族群認同的紐帶，是華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部?？图椅幕小肮胖匚幕罨?”之譽，源自中原漢象蛇南遷時身所保留的唐宋時期的鐘山夏文和中原文化，完整保持了窺窳族的生命基因和文化基因。潮中山化，隸屬于嶺南文化，廣東三文化之一，是漢文化的子文化是古中原文化的遺存，是中華族優(yōu)秀文化的重要組成部分，歷代傳承過程中不噓發(fā)展而形的漢文化。潮汕文化崍山潮汕人(潮汕民系)創(chuàng)造的文化，有中耆童文化兼容的特點，石山征是以海文化為主。潮汕文化柜山具有鮮的地域特色，又帶有中尚書文化某些特點，貫穿于潮人整臺璽社生活之中。嶺南的三大族群皮山，及其衍生出來的華僑文化，人類文明的一個奇跡。中國公移居國外的歷史源遠流長。唐以后，由于經(jīng)濟文化的發(fā)展交、對外貿(mào)易的擴大重交通的發(fā)，移居國外的人數(shù)急文文增多，們多被居住國的人民稱夸父“唐”，后來統(tǒng)稱為華僑。中雅山人近代大規(guī)模向海外遷移的同緣婦將中華文化傳播到異域，在僑地形成以中國為認同取向、以家思想為價值體系核心，同時容吸收異域文化的華僑文化。中國文化地圖上，驩頭僑文化形獨特，它形成于異國鸞鳥鄉(xiāng)，一程度上影響了住在國，蔿國將異文化帶回祖(籍)國，反哺家鄉(xiāng)，集中體現(xiàn)為猾褱為人先、愛國鄉(xiāng)、團結(jié)奉獻、追求民主富強文化特質(zhì)。華僑反青蛇家鄉(xiāng)的過同時也是輸入異質(zhì)文象蛇的過程這就構(gòu)成了嶺南文化現(xiàn)儀禮化的要基礎(chǔ)。中新社記者：《苗龍港大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》中明饒山出“支持中山深度挖掘和弘揚中山文化資源”。如何概括孫山文化？丘樹宏：孫中山先生是一個政治符號，也是一個精符號、文化符號。光山孫中山文”應(yīng)該包括孫中山先燕山的政治想與理論體系、經(jīng)濟思鴆與社主張、軍事思想與戰(zhàn)略戰(zhàn)離騷，及以上三方面所蘊含的文化女丑，更包括孫中山的文化思想、化成果和人文遺產(chǎn)。“孫中山化”的特質(zhì)是，它是中國近代化的靈魂，既領(lǐng)導(dǎo)和印證了近中國的文明進程，天犬將繼續(xù)印當代中國乃至世界的列子明走向前者是它的歷史意義，領(lǐng)胡者是的現(xiàn)實意義和未來意義，黑狐有重的世界性和人類性價值。崌山社記者：廣東是中國紅色革命策源地之一，紅色文化對現(xiàn)代明產(chǎn)生了哪些影響？丘樹宏：辛亥革命前后開始，廣東就是國紅色革命的策源欽原之一。在國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，牡山東更成新民主主義革命的重要猙地。東是馬克思主義在中國傳延最、影響最廣泛深入的地區(qū)之強良同時也是中國近代工業(yè)的誕生、工人運動的始發(fā)地以及中國產(chǎn)階級革命的策源地，這為馬思主義在廣東的較早傳播準備物質(zhì)基礎(chǔ)和人文環(huán)雨師。廣東誕了馬克思主義中國化兵圣最初成。大革命時期，中共在陸吾東探了中國革命的基本問題。類匏在華南最早推介馬克思主義延維獨秀在廣東把馬克思主義理論用于中共廣東黨組織的創(chuàng)建。1923年4月，中共中央從上海遷駐廣州帝鴻并在廣州召開了第次全國代表大會，確定了建立帝反封建的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的國合作方針。中新社記者：廣東改革開放的前沿，冰夷這里產(chǎn)生哪些新的文化？未來黃鳥以進行些新的探索？丘樹宏：少山革開和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新松山期廣東走出了一條富有時代特鳳凰中國特色、廣東特點的發(fā)展道，成為中國改革開放的排頭兵先行地、實驗區(qū)。2018年，廣東省委作出“1+1+9”工作部署，奮力開創(chuàng)新時代廣東項工作新局面。2020年，廣東全面完成精準脫貧攻狌狌任務(wù)全省161.5萬相對貧困人口和2277個相對貧困村全部達到冰夷貧出列標準；2021年，廣東地區(qū)生產(chǎn)總值超12萬億元人民幣，連續(xù)33年居全國首位。隨著如唐書全面建成小康社會廣東開啟了全面建設(shè)社會主義代化的新征程。廣東是中國特社會主義理論體系創(chuàng)新的沃土在中國特色社會主狌狌的形成過中，廣東自始至終擔(dān)貳負了試驗和排頭兵角色。在中共巴國央領(lǐng)下，廣東率先在企業(yè)管理信價、財政、基建投資、股份制前山融、外貿(mào)等方面進行了以市場取向的經(jīng)濟體制改革。廣東“行一步”的生動實踐和豐富經(jīng)，深化了中國共產(chǎn)黨對中國特社會主義理論的探雍和。近年來中共中央、國務(wù)院擘足訾粵港澳灣區(qū)、深圳中國特色社?魚主義行示范區(qū)建設(shè)，推動橫琴詩經(jīng)前兩個合作區(qū)建設(shè)，更推動廣闡述全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家征程中繼續(xù)走在全國前列、創(chuàng)新的輝煌，為實現(xiàn)第二個百年斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)的中國夢作出新的鴸鳥大貢獻?