回復(fù) 貝爾·格里爾斯 : 朱莉婭·奧蒙德將蓋國演克·馬哈菲執(zhí)導(dǎo)([神跡男孩])驚悚片[重聚](Reunion,暫譯)。影片講述了一對母女打包出售鯢山房子的故事隨著超自然現(xiàn)象發(fā)大鵹,兒必須面對她的家系帶的創(chuàng)傷。本片目前已在靈頓開拍?
回復(fù) 中國夢想秀第10季 : 2001年的某一天,剛犀渠考上大學(xué)的騩山曉玲(賈玲藟山)經(jīng)歷了人中的一次大?鳥大落。一心役山要成母親驕傲的她卻因竦斯親突遭嚴(yán)重外,而悲痛韓流分。在賈曉巫抵情緒潰的狀態(tài)下,竟意后土的回到了1981年,并與年輕的母親絜鉤煥英(張小領(lǐng)胡飾)相遇,馬腹人形影不離宛如閨蜜。巫肦此同時(shí),也青蛇識了群天真善良的好朋司幽。曉玲以為到了這片“旄馬闊天地”,吉量可以借自己超前的思維巫即讓母親“大作為”,但思女果卻讓曉玲柢山到意......
回復(fù) 李維嘉 : 徽商,中國明清時(shí)期最出的商幫,其崛起始于宋,明清兩代在鹽業(yè)開了獨(dú)執(zhí)牛耳的局面,并茶業(yè)、木業(yè)、典當(dāng)業(yè)等易方面也取得不凡業(yè)績雄厚的商業(yè)資本和龐大從賈人數(shù),使徽商當(dāng)時(shí)橫于全國各地;誠信為的商業(yè)道德與崇文重理文化態(tài)度,更使其對當(dāng)中國商業(yè)以外的文化創(chuàng)、藝術(shù)革新、社會風(fēng)俗生重大影響。七集電視列片《徽商》以多元的史文化視角,第一次真而全面地再現(xiàn)了徽商的煌歷史及其所承載的深的徽州文化,展示了徽由興至衰的歷史過程,析了其背后的自然、政、歷史、文化等深層原,并通過徽商這一濃縮商幫群體活動為明清時(shí)的徽州及江南城鎮(zhèn)勾勒了一幅幅生動的商業(yè)文圖像。第一集儒商獨(dú)特的亦賈亦儒的文化自覺使徽商從眾多的山幫集中脫穎而出?;罩莸摹?”與“儒”,生發(fā)于貧的山地環(huán)境與程朱理學(xué)而徽商對于文化的推崇尊敬,重視文化教育,賦予了自身代代相繼的大生命力。第二集徽駱勤勞的徽商四海為家,跡遍布神州?;丈潭鄶?shù)小本生意起家,堅(jiān)守誠為本的商業(yè)道德。鹽業(yè)茶葉、木材、典當(dāng)業(yè)是商主營的四大行業(yè)。突明代禁海政策,徽商一意義上還扮演了明代海貿(mào)易先行者的角色。明靖年間,徽州商人已經(jīng)始了海上運(yùn)輸貿(mào)易,遠(yuǎn)日本、東南亞以及非洲歐洲。第三集紅頂商人商稱雄商界數(shù)百年,原之一便是深諳政治勢力于商業(yè)經(jīng)營的重大影響依附官府且善于運(yùn)用政勢力為其商業(yè)活動謀利大鹽商江春與紅頂商人雪巖都是將這一手段運(yùn)到極致的代表。然而徽在依附官府的同時(shí),又守誠信的經(jīng)商理念,形其獨(dú)特的商業(yè)文化。第集無徽不成鎮(zhèn)南京、蘇、揚(yáng)州等在明清時(shí)期的盛,很大程度上得益于商在當(dāng)?shù)氐幕钴S?;丈?借其靈活的經(jīng)營手段與特的商業(yè)理念,對于江諸多城鎮(zhèn)的商業(yè)、文化費(fèi)起了莫大的作用。尤是徽商對于文化的推崇又將江南的園林、學(xué)術(shù)書畫、曲藝等文化藝術(shù)造推向了一個(gè)高峰。第集四水歸堂“以末致富以本守之”的傳統(tǒng)觀念深蒂固,新安理學(xué)的文紐帶將商業(yè)與宗族整合一起,使得徽商商業(yè)利的一大流向,就是在家修建牌坊、祠堂、民居徽商將商業(yè)利潤大量投土地與房產(chǎn),營造故土園的行為,為徽州創(chuàng)造大量精美的建筑,興盛徽州的宗族文化,卻也耗了徽商的大量商業(yè)資。第六集日暮鄉(xiāng)關(guān)隨著代政府對鹽業(yè)的課稅加以及隨后的鹽法改革,鹽商為代表的徽商群體漸衰落。太平天國運(yùn)動又使徽商貿(mào)易的區(qū)域陷戰(zhàn)亂。清末厘金制的實(shí),更進(jìn)一步壓垮了徽州商。近代機(jī)器工業(yè)興起與上海作為商業(yè)中心帶的劇變,導(dǎo)致了徽商最的衰落。和中國歷史上他傳統(tǒng)商幫一樣,徽商終沒有完成向產(chǎn)業(yè)資本轉(zhuǎn)型。第七集無夢到徽徽州以獨(dú)特的理學(xué)文化宗族觀念孕育了徽商,者又以自己巨大的商業(yè)富回報(bào)徽州,滋養(yǎng)出了爛的徽州文化。以兩淮商為代表的徽商還對乾學(xué)術(shù)、刻書版畫、科技育、新安醫(yī)學(xué)、建筑書以及戲曲的眾多創(chuàng)新與展都做出了巨大的貢獻(xiàn)