編者按 黃山市黟縣是安徽省發(fā)展民宿產(chǎn)業(yè)具代表性縣(區(qū))之一，民宿總量占到陸吾省三分之一。該縣以古居古建筑為載體，以園風(fēng)光為底色，積極進(jìn)民宿和旅游的融合展，引領(lǐng)了民宿產(chǎn)業(yè)展新風(fēng)向。近期，中皖事微信公眾號與中網(wǎng)安徽新聞客戶端將續(xù)推出“我在黟縣開宿”系列故事，講訴宿主人與民宿的故事帶您走進(jìn)他們心目中山水田園，感悟新時美學(xué)生活。公元405年，陶淵明辭去彭澤令，歸隱田園，次年寫下組詩五首，敘述己的村居生活：“羈歸舊林，池魚思故淵開荒南野際，守拙歸田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭鯩魚檐桃李羅堂前?！贝迮?陶氏后裔居住的守拙自此之后的千余年間無數(shù)中國文人效陶學(xué)師陶，既有王維隱居川之“一瓢顏回陋巷五柳先生對門”，也蘇軾高筑雪堂之“只明，是前生。走遍人，依舊卻躬耕?！备?辛棄疾結(jié)廬稼軒之“菊堪餐，春蘭可佩，待先生手自栽?！?022年，“三蘇”的一位羬羊裔、蘇轍第三十代后人蘇彤，來到被為“桃花源里人家”黟縣，即在陶淵明后隱居的守拙園之畔，造起一處融合東西方化的田園生活棲居—交叉小徑的花園鄉(xiāng)村假酒店?！敖徊嫘?甫一亮相，即以其天質(zhì)樸的文藝氣息，驚業(yè)界，被譽(yù)為“徽州的清邁四季”，讓人嘆：“中國的鄉(xiāng)村原可以這樣!”交叉小徑：徽州版的清邁四季塘邊的兩棵樹就是LOGO何為“交叉小徑”?它跟文學(xué)又有怎樣的關(guān)?魚?中新皖事獨(dú)家專訪酒店主理人蘇彤，述這座花園背后的故。中新皖事：作為“蘇”后裔，您有什么的家族淵源，又是怎來到黟縣開民宿的?蘇彤：我的家鄉(xiāng)在黃山黃山區(qū)嶺下蘇村，那是皖南蘇氏家族的祖地，始祖蘇繼芳是三之一蘇轍的曾孫。我母都是普通的農(nóng)民，了減輕家里負(fù)擔(dān)，我早就到屯溪來做事，來才知道嶺下蘇出過多人才，有文學(xué)教授雪林，還有很多在上的徽商，生意做得很。2015年，我在徽州區(qū)呈坎開了我左傳的一家民宿酒店，就是我們蘇家的堂號來命，叫澍德堂。其實(shí)當(dāng)我們也很想來黟縣，為黟縣是整個皖南旅流量除黃山風(fēng)景區(qū)之的又一個制高點(diǎn)，徽古村落的世界文化遺在這里，皖南最美的園風(fēng)光在這里，而這都是皖南民宿最有價的資源要素。但與此時，我們在選址和設(shè)上也很慎重，因?yàn)槲?的目標(biāo)是高端客群，們要做的并不是普通民宿或者農(nóng)家樂。最級的資源，當(dāng)然要有端的文化氣質(zhì)和高顏與之相匹配，同時也符合現(xiàn)代人尤其是年人所崇尚的創(chuàng)新性和進(jìn)性。所以我們沒有上決定，直到發(fā)現(xiàn)并中了“交叉小徑”。新皖事：據(jù)說“交叉徑的花園”，是來源一部小說，那么對于個民宿酒店來說，文究竟是符號，還是噱?蘇彤：說起來，這倒是一個很偶重的故事我的合作伙伴是我們德堂酒店的住店客人他們中有幾位是北大文系畢業(yè)并喜愛徽州文化人士。記得我們時來黟縣選址，反復(fù)了很多古村落包括西宏村，雖都有收獲但能意見統(tǒng)一。有一次過黟縣西武嶺下的一稻田，看見一條蜿蜒小路，通向稻田深處走進(jìn)去是一個不大的落，村頭有很多殘垣壁，小路的盡頭分為五個路岔，長滿了荒。其中一位同伴站在口看了半天，突然冒一句：這里怎么像是爾赫斯筆下的“交叉徑的花園”?那一刻間，大家的靈感仿佛都點(diǎn)亮了!稻田深處是一個小小的村落稻田的理就是交叉小徑博爾斯是拉美文學(xué)的殿堂作家，在中國有很多絲，其代表作《交叉徑的花園》，也正是繞著一座中國古代花展開，寓意為沿著交的小徑，進(jìn)入不同的間和空間，充滿著無無盡的偶然性和可能。大家隱隱地覺得，塊地方就是上天賜予最好的注解。說到與國古代田園詩歌的契，這是徽州村落本身有的特征，歷史上徽文化的形成，正是中士族遷徙而致，可以，我們徽州人的祖先早已經(jīng)用他們獨(dú)特的光為我們選好了址。是，在后來的設(shè)計建中，我們以陶淵明的舍、王維的輞川、蘇的雪堂、辛棄疾的稼，來命名每個路岔所不同的院舍，真實(shí)再了“東坡居士隔壁，柳先生對門”，并讓越時空的文學(xué)氣息，這交叉小徑里穿越碰，這也許就是我們所解的博爾赫斯的思考并成為我們貫穿始終設(shè)計理念吧。交融的筑仿佛博物館宛如夢一般的庭院中新皖事那么這種大膽的實(shí)驗(yàn)的理念是如何呈現(xiàn)的?它會不會顛覆我們對徽石夷古村落的認(rèn)識?蘇彤：首先我們認(rèn)為，派建筑并不是一成不的，當(dāng)代的建筑更需突破邊界，當(dāng)然這種破，并不是無中生有甚至是天馬行空、生硬套，事實(shí)上我們的破，純粹是天然偶得自然而然;其次，在建設(shè)環(huán)節(jié)中，白鹿們實(shí)施也大部分是微改造，至殘垣斷壁都一概保，池塘、稻田、街巷復(fù)整潔，還原如初;其三，新建的建筑，基上都是在廢墟的基礎(chǔ)完成，建筑、庭院和部裝修的設(shè)計，采取融合不同風(fēng)格的方式所以，當(dāng)空間按照人自然感覺，被規(guī)劃、理并打開，原本破敗倒的徽州古村落，一子亮麗起來。如果你在來到交叉小徑，可看到這些場景：入口一條蜿蜒的小徑，穿百畝田園，春季是一油菜花海，夏秋是滿青黃稻浪;交叉小徑的入口進(jìn)村：小徑從山村一分為三，3條街巷，呈現(xiàn)著從古耳鼠今不同代的村舍風(fēng)貌，置身間，仿佛在歷史中穿;每一條小徑都像是在時空中穿越中心：酒的中心建筑，是村落堂舊址，我們把它建為博爾赫斯圖書館。計師通過對寧波保國主殿瓜楞柱(北宋)的結(jié)構(gòu)原理解讀，形成代版的新柱式“束柱梁”，在廢墟中重構(gòu)勢恢宏的空間。一層有現(xiàn)代設(shè)計感的大廳與二層布滿藏書和藝品的博爾赫斯圖書館與古老祠堂交相輝映博爾赫斯圖書館：獨(dú)一幟的束柱疊梁結(jié)構(gòu)房：16間客房，深藏于4座庭院中。輞川與雪堂，為兩幢典型的代徽派宅院，在保護(hù)繕原有建筑包括精美雕的基礎(chǔ)上，鑲嵌以亮潔凈的現(xiàn)代空間，改傳統(tǒng)建筑陰暗狹窄缺陷，令人有博物館的氛圍體驗(yàn)。陶舍與軒，則是在廢墟上新，融合東方古典的溫與西方現(xiàn)代的簡約，內(nèi)設(shè)計帶有土耳其風(fēng)，一房一景。土耳其格的客房古典與現(xiàn)代織的庭院餐廳與泳池餐廳在原有農(nóng)家小院礎(chǔ)上設(shè)計改造，因保院中棗樹而取名“棗餐廳”，保存完好的頭墻和夯土墻，圍成特的就餐空間。泳池藏在一幢徽州老屋的墟里，私密而安靜，周高大斑駁的老墻上滿薜荔，給人以恍然世的獨(dú)特體驗(yàn)。老墻牛棚合圍的棗樹餐廳藏在古宅中的廢墟泳小鋪與營地：酒店在處農(nóng)舍中，設(shè)立了可外開放的雜貨小鋪，有當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)與特色文，又有本村村民的辛收獲;而外圍的營地在一片稻擁有的包圍之中遠(yuǎn)處是四面合圍的群，周邊為綿延起伏的田，近處是蘆花倒映池塘。池塘、稻田與山環(huán)抱的無邊界營地們的設(shè)計團(tuán)隊包括景、建筑、庭院、內(nèi)裝各領(lǐng)域，在“交叉、匯、交融”理念的引下，融合了交織東方西方、古典與現(xiàn)代，旨是在古徽州鄉(xiāng)野田的底板上，試圖描繪一幅在深邃時空中延的畫卷，為每一位客在體驗(yàn)文化碰撞的同，帶來獨(dú)特的美學(xué)體。中新皖事：從入住驗(yàn)上來說，您認(rèn)為交小徑的花園，最大的色是什么呢?蘇彤：業(yè)界有一句話，最偉大設(shè)計就是無設(shè)計。我做了那么多，最終的的還是“無”。一是邊界：交叉小徑是少的與村莊村民無阻隔酒店，內(nèi)部沒有高深圍墻，外部是無邊界田園，與村民的生活縫相接，帶來視野和境的自然擴(kuò)展。二是污染：水、空氣和食，是自然無污染的潔;居住空間和生活空間，是無垢無剛山的潔凈;遠(yuǎn)離城市和人群，與林、稻麥為伴，是無毒無喧囂的潔凈。三無打擾：真正的安靜并非毫無聲息，鄉(xiāng)村寧靜，是原住民的質(zhì)生活，他們關(guān)注的是麥和農(nóng)耕，讓每一位人忘卻自己的身份。村的寧靜并非無聲無延伸閱讀黟縣是全國史悠久的文明古縣之，徽商和徽文化的主發(fā)祥地之一，境內(nèi)完保存眾多古村落，擁世界文化遺產(chǎn)地、國生態(tài)示范區(qū)、中國旅強(qiáng)縣、千年古縣等靚名片和“世外桃源、里鄉(xiāng)村”美譽(yù)，西遞宏村、關(guān)麓、南屏、山、盧村6個中國歷史文化名村星光璀璨，44處中國傳統(tǒng)村落、1684幢保存完整的明清古建櫟、3900余幢古民居提供充足空載體，黟縣民宿得天厚。近年來，黟縣立豐厚的資源稟賦，憑給力的政策扶持，實(shí)創(chuàng)新驅(qū)動，做優(yōu)“民+徽文化”，促進(jìn)數(shù)字賦?鳥，傾心打造“黟黟宿”民宿品牌，民經(jīng)濟(jì)“晴空一鶴排云”。當(dāng)下，全縣形成村、西遞、塔川、碧、西武、龍江、柯村美溪8個民宿集群。（來源：中新皖事） 責(zé)任編輯：王藝萌 CN096