徽商，中明清時期杰出的商，其崛起于南宋，清兩代在業(yè)開創(chuàng)了執(zhí)牛耳的面，并在業(yè)、木業(yè)典當(dāng)業(yè)等易方面也得不凡業(yè)。雄厚的業(yè)資本和大的從賈數(shù)，使徽當(dāng)時縱橫全國各地誠信為本商業(yè)道德崇文重理文化態(tài)度更使其對時中國商以外的文創(chuàng)造、藝革新、社風(fēng)俗產(chǎn)生大影響。集電視系片《徽商以多元的史文化視，第一次實(shí)而全面再現(xiàn)了徽的輝煌歷及其所承的深厚的州文化，示了徽商興至衰的史過程，析了其背的自然、治、歷史文化等深原因，并過徽商這濃縮的商群體活動明清時期徽州及江城鎮(zhèn)勾勒了一幅幅動的商業(yè)化圖像。一集儒商特的的亦亦儒的文自覺，使商從眾多山幫集團(tuán)脫穎而出徽州的“”與“儒，生發(fā)于瘠的山地境與程朱學(xué)。而徽對于文化推崇與尊，重視文教育，又予了自身代相繼的大生命力第二集徽駝勤勞的商四海為，足跡遍神州?；?多數(shù)以小生意起家堅守誠信本的商業(yè)德。鹽業(yè)茶葉、木、典當(dāng)業(yè)徽商主營四大行業(yè)突破明代海政策，商一定意上還扮演明代海外易先行者角色。明靖年間，州商人已開始了海運(yùn)輸貿(mào)易遠(yuǎn)達(dá)日本東南亞以非洲、歐。第三集頂商人徽稱雄商界百年，原之一便是諳政治勢對于商業(yè)營的重大響，依附府且善于用政治勢為其商業(yè)動謀利。鹽商江春紅頂商人雪巖都是這一手段用到極致代表。然徽商在依官府的同，又堅守信的經(jīng)商念，形成獨(dú)特的商文化。第集無徽不鎮(zhèn)南京、州、揚(yáng)州在明清時的繁盛，大程度上益于徽商當(dāng)?shù)氐幕??；丈虘{其靈活的營手段與特的商業(yè)念，對于南諸多城的商業(yè)、化消費(fèi)起莫大的作。尤其是商對于文的推崇，將江南的林、學(xué)術(shù)書畫、曲等文化藝創(chuàng)造推向一個高峰第五集四歸堂“以致富，以守之”的統(tǒng)觀念根蒂固，新理學(xué)的文紐帶將商與宗族整在一起，得徽商商利潤的一流向，就在家鄉(xiāng)修牌坊、祠、民居。商將商業(yè)潤大量投土地與房，營造故家園的行，為徽州造了大量美的建筑興盛了徽的宗族文，卻也消了徽商的量商業(yè)資。第六集暮鄉(xiāng)關(guān)隨清代政府鹽業(yè)的課加重以及后的鹽法革，以鹽為代表的商群體逐衰落。太天國運(yùn)動又使徽商易的區(qū)域入戰(zhàn)亂。末厘金制實(shí)施，更一步壓垮徽州茶商近代機(jī)器業(yè)興起，上海作為業(yè)中心帶的劇變，致了徽商后的衰落和中國歷上其他傳商幫一樣徽商最終有完成向業(yè)資本的型。第七無夢到徽徽州以獨(dú)的理學(xué)文與宗族觀孕育了徽，后者又自己巨大商業(yè)財富報徽州，養(yǎng)出了燦的徽州文。以兩淮商為代表徽商還對嘉學(xué)術(shù)、書版畫、技教育、安醫(yī)學(xué)、筑書畫以戲曲的眾創(chuàng)新與發(fā)都做出了大的貢獻(xiàn)