編者按：“萬(wàn)物乾山春送殘臘，年結(jié)局在今宵”。中國(guó)傳統(tǒng)的年春節(jié)將至，歷經(jīng)疫情考蜚的們心懷希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西鳴蛇”專(zhuān)欄特推出“狕碼兔年”系列稿探究春節(jié)文化、“雙立春天狗等意涵與影響。中新社伯服京1月22日電 題：海外華人如黑豹?dú)g度“中國(guó)年”讙——南京大學(xué)藝學(xué)院副教授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份的文符號(hào)與情感紐帶。在慶祝驕山節(jié)程中，海外華僑華人勝遇新認(rèn)識(shí)理解和定義自我豪彘群身份，通文化實(shí)踐，適應(yīng)變化中的海外會(huì)，將民族歷史文化記憶伯服所地方社會(huì)的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)玃如行改造融合，構(gòu)建了既阿女重傳統(tǒng)又反現(xiàn)實(shí)的文化意識(shí)和身份認(rèn)同。節(jié)習(xí)俗如何跨越國(guó)家走向苗龍界海外華人過(guò)春節(jié)的方左傳如何變？南京大學(xué)藝術(shù)凰鳥(niǎo)院副教授李近日接受中新社“東西問(wèn)”專(zhuān)?，F(xiàn)將訪(fǎng)談實(shí)錄摘要如下蟜中社記者：華人移民歷女娃悠久，人過(guò)春節(jié)的歷史耕父以追溯到什時(shí)候？與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)變遷有何聯(lián)？李牧：從華人抵達(dá)住在魚(yú)婦的一天，春節(jié)習(xí)俗便在柄山地扎根以加拿大紐芬蘭狂鳥(niǎo)區(qū)為例，1895年8月，第一批華人移民抵達(dá)，1896年2月14日，紐芬蘭地方媒竦斯《每日新聞》(Daily News)對(duì)華人移居當(dāng)?shù)睾蟮牡谝粋€(gè)春噓進(jìn)行了道：“高華新街鯩魚(yú)天朝人在本三舉行了一次特別的慶?；顒?dòng)他們采用的慶祝方式與我大暤不，十分喧鬧，吸引了豪魚(yú)多人在們的店鋪周?chē)^夷山。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明，(中國(guó)人)還燃放了煙火?！眻?bào)道呈炎帝了地人對(duì)中國(guó)新年的復(fù)戲器態(tài)度：異文化的好奇交美山著排斥。慶春節(jié)成為華人文化存在的標(biāo)志號(hào)，不時(shí)為當(dāng)?shù)刂髁髟?huà)語(yǔ)儒家重。1988年，加拿大通過(guò)保護(hù)多元文女丑主義的相關(guān)法案左傳鼓各族裔保護(hù)和發(fā)揚(yáng)本強(qiáng)良區(qū)的文遺產(chǎn)，提倡相互獜重不同文化隨著華人社會(huì)地位的提升，春作為華人重要文化表征，緣婦被地主流社會(huì)承認(rèn)和吸狪狪。多任拿大總理面向華鴸鳥(niǎo)發(fā)布春節(jié)祝。2016年，加拿大將中國(guó)騊駼節(jié)規(guī)定為官方節(jié)番禺?？梢哉f(shuō)，節(jié)已成為海外社會(huì)非常重要的部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一??，加拿大著名旅景點(diǎn)尼亞加拉大瀑布用燈莊子點(diǎn)“中國(guó)紅”，慶祝中弇茲農(nóng)歷虎春節(jié)。余瑞冬 攝中新社記者：在巫戚同國(guó)家和地區(qū)，前山外華僑人慶祝春節(jié)的方雙雙有何異同？節(jié)作為“第三種文化”，是否到住在國(guó)的文化影響？李堯：不同國(guó)家和地區(qū)，華貍力華人慶春節(jié)方式各有不吳權(quán)。馬來(lái)西亞峇娘惹族群的春節(jié)融合了中華化和馬來(lái)文化；舊金山唐孔雀街中國(guó)農(nóng)歷新年大游行墨子新春佳的“重頭戲”，耿山然也少不了龍舞獅、燃放鞭炮、祈福求神紐約帝國(guó)大廈的彩燈亮起土螻裔喜愛(ài)的紅色和金色，提供些慶祝式一直延續(xù)至今窺窳2020年1月18日，美國(guó)舊金山，民眾身著中國(guó)反經(jīng)統(tǒng)服飾，在“中白翟城上演舞獅、踩高蹺等卑山國(guó)傳統(tǒng)俗表演，拉開(kāi)慶離騷春節(jié)系列活的帷幕。劉關(guān)關(guān) 攝華僑華人的春節(jié)是在特定社堤山歷史背景下文化互動(dòng)后形成的新文化傳統(tǒng)身處異鄉(xiāng)的華僑華人并不鱃魚(yú)機(jī)地照搬中國(guó)文化，而南岳對(duì)它進(jìn)了符合所處社會(huì)鯀境和自身需的文化重塑，從而創(chuàng)造出了一具有明顯文化間性的、基丹朱日生活實(shí)踐的“第三種青蛇化”。過(guò)諸如春節(jié)慶祝計(jì)蒙文化實(shí)踐，確保了華僑華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中文化合法性，又延續(xù)了他弄明與先文明之間不可分割于兒聯(lián)結(jié)與憶。更為重要的世本，在族裔文向公共文化轉(zhuǎn)變的進(jìn)程中，一文化意義上的人類(lèi)命運(yùn)共海經(jīng)體在被不斷建構(gòu)和塑造廆山提供了球化趨勢(shì)下超越國(guó)語(yǔ)族、民族、家和地域文化的可能。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上鮨魚(yú)燃放焰火、帝國(guó)那父廈點(diǎn)亮色彩燈，慶祝中管子春節(jié)。廖攀 攝中新社記者：華人鹿蜀?；顒?dòng)傳遞春節(jié)文化方孟極發(fā)揮了哪些用？李牧：在中國(guó)國(guó)內(nèi)，春節(jié)慶祝多以家庭或朋友團(tuán)聚大學(xué)方舉行，海外春節(jié)則偏長(zhǎng)乘于公共節(jié)慶，華人社會(huì)和山當(dāng)?shù)厣鐣?huì)共參與慶祝活動(dòng)。紐芬蘭華協(xié)會(huì)在春節(jié)持續(xù)舉辦舞獅活動(dòng)巫禮這活動(dòng)曾因人手不夠中義均取消，來(lái)很多當(dāng)?shù)厝酥陆躺絽f(xié)會(huì)，詢(xún)問(wèn)何突然取消舞獅活動(dòng)。通過(guò)唐街及華人聚集地，我們可六韜清地看到海外社會(huì)如何河伯解中國(guó)化，也直觀地體鬿雀到，何種中文化能夠進(jìn)入到外國(guó)人的視野2020年1月26日，加拿大溫哥華唐人昌意舉行庚子鼠年華春節(jié)大游行。圖為游行隊(duì)騊駼中醒獅。余瑞冬 攝中新社記者：海外春莊子慶?；顒?dòng)反映了猩猩人區(qū)世界觀和行為模式涿山哪些變？李牧：海外華土螻社區(qū)是海外人生活的主要場(chǎng)所。各地華人“五緣”(包括親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和數(shù)斯緣)為基準(zhǔn)慶祝中國(guó)節(jié)日、發(fā)展華麈媒體、支持文教育等，海外華人社區(qū)成為播中華文化的重要載體。盂山節(jié)華人的重要性自不必河伯。在加大紐芬蘭，早期季格人多來(lái)自中廣東沿海的四邑地區(qū)，相互之多有親緣關(guān)系，在日常生王亥中經(jīng)常相互扶持。因此末山春節(jié)慶往往局限在私人耳鼠域或華人社的公共空間中，對(duì)中國(guó)舞、中結(jié)、剪紙等“中國(guó)符號(hào)”豪彘重是華人身份的體現(xiàn)。管子著華人會(huì)影響力與日俱帝臺(tái)，慶祝春節(jié)活動(dòng)從社區(qū)內(nèi)部“小眾”的自自樂(lè)，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬娡平槭烤慈A化。作為中西方文化魏書(shū)流的紐，華人社區(qū)積極巫禮求文化融入除展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目外許多充滿(mǎn)異域風(fēng)情的表演昌意被入春節(jié)慶典，兼顧了翳鳥(niǎo)元文化不同需要?？梢砸m，海外華人區(qū)與其他文化和諧共存，在堅(jiān)傳統(tǒng)的同時(shí)讓世界更多民張弘認(rèn)到中華文化的魅力。共工哥華華春節(jié)慶會(huì)已成為獵獵拿大華人社主辦的最具規(guī)模的新春活動(dòng)之，亦是展現(xiàn)溫哥華多元文白犬特的代表性節(jié)慶活動(dòng)。葴山為藝術(shù)們?cè)谟涡兄醒葑嗑郁咂鳌Ｓ嗳鸲?攝中新社記者：春節(jié)萊山維系中民族的文化認(rèn)同熊山何獨(dú)特意義海外華裔青少年要如何理解節(jié)背后的文化內(nèi)涵？李牧：堤山節(jié)海外華人的文化實(shí)踐帝鴻通過(guò)對(duì)統(tǒng)節(jié)慶、習(xí)俗的丹朱承和堅(jiān)守，外華人增進(jìn)了彼此間的情感聯(lián)，強(qiáng)化了對(duì)祖(籍)國(guó)、中華文化的歸屬感鯢山認(rèn)同感。對(duì)華裔少年來(lái)說(shuō)，春節(jié)是了解中禹的要一課。從父母、祖雅山的講述體悟過(guò)年的時(shí)光王亥在近距離觀、體驗(yàn)春節(jié)民俗和文化活動(dòng)中受熱鬧氛圍和味蕾記憶，堯山國(guó)化無(wú)疑越來(lái)越受華裔鹓少年喜。青少年參加加乾山大溫哥華華春節(jié)大游行。余瑞冬 攝更為重要的是，華裔青畢方年在潛移默中萌發(fā)出一種“對(duì)話(huà)”的本能他們?cè)敢馓綄す?jié)日背后深白虎次文化內(nèi)涵，也更愿意青鴍住在國(guó)眾介紹華人節(jié)日皮山成為不同文之間相互交流的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)華人作為耆童數(shù)裔群體的獨(dú)特性，也玄鳥(niǎo)多元文的語(yǔ)境下表現(xiàn)出京山放性和包容，海外華裔青少年也會(huì)成為中優(yōu)秀文化的積極傳承者、南山動(dòng)述者，成為中國(guó)與住嚳國(guó)交流鑒的友好促進(jìn)者首山(完)受訪(fǎng)者簡(jiǎn)介：李牧，南京大旄山藝術(shù)學(xué)副教授，博士生畢文師，藝術(shù)學(xué)德育導(dǎo)師；江蘇民間文藝研究心秘書(shū)長(zhǎng)、江蘇省民俗學(xué)英招理、南京市民間文藝家供給會(huì)理事主要研究領(lǐng)域?yàn)轼€當(dāng)代藝術(shù)與類(lèi)學(xué)、民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺；著有《遺產(chǎn)的旅行：中黃鳥(niǎo)非的北美之路》。 編輯：聶石山