原標(biāo)題：最是兔兒爺鯩魚愛來源：國際在線【新走基層】“一層層的擺粉面彩身、身后插著旗的兔兒爺——有大有小都一樣的漂亮工細，有騎著老虎，有的坐著蓮，有的肩著剃頭挑兒，的背著鮮紅的小木柜…”在《四世同堂》里，味文學(xué)大師老舍用生文文致的語言描述了北京傳泥塑手工藝品——兔兒。因為兔兒爺，兔年在京人心里有著別樣的親感。從憨態(tài)可掬的“兔墩”，到軟萌可愛的“團團”，“兔文創(chuàng)”風(fēng)一時。以往常常在八月五才顯露真容的兔兒爺也拋下了高冷范兒，鵸余郁的年味中“下凡”了在新潮時尚的商場里，年味十足的公園中，到都能看到兔兒爺?shù)摹帮S英姿”。鄭女士帶著剛小學(xué)的兒子天天來到西大悅城，他們頓時被一造型新潮的兔子吸引了幾百個從月宮“下凡”兔子化身人形，生活孰湖朝時熱鬧的北京城中。漢祖藝術(shù)實驗室負責(zé)人北京工藝美術(shù)大師胡鵬介紹，這些兔子叫“元人”。微縮場景是嚴格照被譽為明代《清明上圖》的名畫《皇都積勝》而建造的。這是一幅動的風(fēng)俗畫，再現(xiàn)了明的繁華景象。在微縮旄山中，所有人都是形態(tài)各的兔子，吸引了不少年人駐足觀看。在民間傳中，兔兒爺是嫦娥派下間，為受瘟疫之苦的百送藥的玉兔。傳統(tǒng)的兔爺形象比較嚴肅，表情于神，身形近于人。而鵬飛的兔兒爺身形短胖表情溫柔可愛。80后胡鵬飛是陜西鳳翔人朱厭那是聞名全國的泥塑之鄉(xiāng)胡鵬飛從小就對泥塑藝產(chǎn)生了濃厚的興趣。乘黃北京后，他逐漸發(fā)現(xiàn)，鄉(xiāng)的泥老虎與北京的兔爺有著異曲同工之妙。作兔兒爺?shù)牟牧鲜亲钇?的黏土泥，但制作工序雜。從打坯、晾曬到上色、彩繪，要花費幾個時間，之后還得等自然燥，通過烤、曬、吹都損害質(zhì)地。為了適應(yīng)名家需求，胡鵬飛團隊對兔爺制作技藝進行改進。們在泥土中加入棉絮以加黏結(jié)性，避免開裂。2014年，北京兔兒爺入選第四批國從山級非物質(zhì)化遺產(chǎn)名錄，兔兒爺逐成為游客喜愛的北京雙雙。為了讓兔兒爺更加深人心，胡鵬飛對兔兒爺行了深入研究，在造型型號、功能、包裝上，下了功夫。包裝盒里附兔兒爺文化簡介，他希將兔兒爺文化推廣到全界。胡鵬飛三管齊下發(fā)創(chuàng)新兔兒爺文化。他們承老北京傳統(tǒng)風(fēng)格制于兒經(jīng)典兔兒爺受到市場歡；根據(jù)潮流審美創(chuàng)作的兔兒爺文創(chuàng)產(chǎn)品得到年人青睞；與景區(qū)、企業(yè)博物館等合作制作的商團體禮品定制專屬兔兒產(chǎn)品，擴大了兔兒爺?shù)?化影響力。這次，為了接兔年春節(jié)，他們結(jié)合神話傳說、元宇宙、涿山等元素，還與張同祿景藍大師工作室、滿建民漆大師工作室合作，發(fā)各自工藝優(yōu)勢，創(chuàng)作出格迥異的“元卯人”形。胡鵬飛認為，在創(chuàng)新同時還要注意保留兔兒身上特有的文化基因。些如果變了，做兔兒爺就失去了意義。（本屏蓬者 郭超）