【無人之境】單字解釋
之：基本詞義 ◎ 之 zhī 〈動(dòng)〉 (1) (會(huì)意。象艸過屮。枝莖益大。本義：出，生出，滋長(zhǎng)) (2) 同本義 [grow] 之，出也。象艸過屮，枝莖益大有所之，一者，地也?！墩f文》 如語焉而未之然?！抖Y記》。俞樾平議：“此之字乃其本義。未之者，未出也?！?(3) 往，朝某方向走，到…去 [go to；leave] 之，適也?！稄V雅》 自伯之東?！对?shī)·衛(wèi)風(fēng)·伯兮》 之沛公軍?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 之虛所賣之。(“虛”同“墟”)——唐· 柳宗元《童區(qū)寄傳》 佯狂不知所之者。——明· 張溥《五人墓碑記》 吾欲之南海，何如？—— 清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》 (4) 又如：之如(前往)；之往(去；到)；之官(上任；前往任所)；之國(guó)(前往封地)；之適(前往) 詞性變化 ◎ 之 zhī 〈代〉 (1) 指示人或事物，相當(dāng)于“這個(gè)”“那個(gè)” [this；that] 宣王說之。(之：指南郭...
人：基本詞義 ◎ 人 rén 〈名〉 (1) (象形。甲骨文字形，象側(cè)面站立的人形?！叭恕笔菨h字部首之一。本義：能制造工具改造自然并使用語言的高等動(dòng)物) (2) 同本義 [human being；person；man；woman] 人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形?！墩f文》 故人者，天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也。——《禮記·禮運(yùn)》 有七尺之骸、手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人?！读凶印S帝》 人未有不樂為治平之民者也?！濉?洪亮吉《治平篇》 (3) 又如：人王(人中之王)；人滿(人多)；人寰(人世)；人欲(人的嗜欲)；人人言(人的評(píng)論)；人色(人的正常面色)；人頭號(hào)令(用人頭示眾以示儆戒)；人淘里(人群里) (4) 某人；某種人；某些人 [a person engaged in a particular activity] 勞心者治...
境：基本詞義 ◎ 境 jìng 〈名〉 (1) (形聲。從土，竟聲。本義：邊境，國(guó)境) (2) 同本義 [boundary] 境，疆也。——《說文新附》 至齊境?！秴问洗呵铩べ澞堋?(3) 字本作“竟” 亡不越竟。——《左傳·宣公二年》 邊竟有人焉。——《莊子·天道》 其竟關(guān)之政盡察?！盾髯印じ粐?guó)》 與燕王會(huì)境上?！妒酚洝ちH藺相如列傳》 廉頗送至境。 屯于境上。——《史記·魏公子列傳》 起視四境?！巍?蘇洵《權(quán)書·六國(guó)論》 (4) 又如：出境(離開國(guó)境)；入境(進(jìn)入國(guó)境)；境宇(國(guó)境，疆土)；境人(境內(nèi)之人；本地人)；境頭(結(jié)果；亦作“景頭”。神佛點(diǎn)化人制造的幻境)；境土(疆域；領(lǐng)地)；境會(huì)(在邊界上聚會(huì)) (5) 境況 [circumstance]。如：境物(四周的環(huán)境與景物)；家境(家庭的經(jīng)濟(jì)狀況)；境象(景象；情境) (6) 居所，地方 [place] 結(jié)廬在人境，而無車馬喧?！獣x...
無：基本詞義 ◎ 無 (1) 無 mó (2) ——“南無”( nāmó )：佛教用語，表示對(duì)佛尊敬或皈依 (3) 另見 wú 基本詞義 ◎ 無 無 wú 〈名〉 (1) (會(huì)意。據(jù)甲骨文字形，象一個(gè)人持把在跳舞。卜辭、金文中“無、舞”同字。本義：樂舞) (2) 同本義 [sing and dance] (3) 哲學(xué)范疇，指無形、無名、虛無等，或指物質(zhì)的隱微狀態(tài) [nihility] 天下萬物生于有，有生于無?！独献印?詞性變化 ◎ 無 無 wú 〈動(dòng)〉 (1) 沒有，跟“有”相對(duì) [not have；there is not] 無，不有也?！队衿?無若丹朱傲?！稌ひ骛ⅰ?無偏無黨?！稌ず榉丁?無內(nèi)人之疏，而外人之親?！盾髯印しㄐ小?事不耳聞目睹而臆斷其有無，可乎？——蘇軾《石鐘山記》 無不伸頸?！队莩跣轮尽で锫曉?shī)自序》 無不變色。 無不畢肖?！濉?薛福成《觀巴黎油畫記》 無不驚為生人。 (2) 又如：無顏落...
