中新社北1月23日電 題：生肖何以成東西方交的獨(dú)特文資源？—專訪阿根漢學(xué)家伍偉作者 宋雪晴剪一生肖窗花繪生活愿，贈(zèng)親友身紅衣裳擋“本命的壞運(yùn)氣，好事將算一卦最婚配屬相…隨著中農(nóng)歷兔年到來，生文化再次為人們熱的話題。為中國民普遍使用記錄生年屬相、推命理與運(yùn)的文化體，十二生已成為中民俗文化重要組成分，并相在東亞、亞和拉美家催生出有的文化統(tǒng)。十二肖蘊(yùn)含著種中華文脈絡(luò)？為稱它是東方交流的特文化資？生肖兔是如何影人們的行和選擇的阿根廷漢家伍志偉(Gustavo Ng)近日接受中新社“西問”專，對(duì)此作深度解析現(xiàn)將訪談錄摘要如：中新社者：你為么將中國二生肖文作為研究域？伍志：隨著全化進(jìn)程的入和中阿誼的增進(jìn)許多阿根人對(duì)中國化感興趣近年來，根廷首都宜諾斯艾斯的中國每年都會(huì)行大型活慶祝中國統(tǒng)節(jié)日，引大量民參與，阿廷人與中文化得以距離接觸預(yù)測運(yùn)勢命理是阿廷人熱衷論的話題一，介紹國生肖文的書籍在地也十分銷。自上紀(jì)80年代，中國生被阿根廷演員盧多卡·斯奎(Ludovica Squirru)介紹到阿根廷，便一直民眾追捧30多年來，她每年民眾提供本未來運(yùn)的“答案書”，僅2017年出版的雞年肖一書便出12萬冊(cè)，超過著作家博爾斯作品的年銷量。認(rèn)為，生文化是深了解中國切口，只貼近中國化土壤才深入理解中的意涵研究生肖化可以理其沿襲千的習(xí)俗，可以借鑒實(shí)用價(jià)值三位孩童美國紐約哈頓唐人春節(jié)生肖品店前。攀 攝中新社記者：二生肖體了中國人樣的文化和宇宙觀如何通過二生肖理中國傳統(tǒng)化？伍志：生肖文的歷史脈體現(xiàn)了中文明的延性。中國化譜系的傳統(tǒng)”如一塊巨大地毯，每代人都在地毯”上織或修補(bǔ)最終形成塊擁有幾年歷史、一完整的地毯”。種創(chuàng)造歷的方式是項(xiàng)了不起成就。十生肖的運(yùn)法則體現(xiàn)中國人看事物的方論。當(dāng)人身處一種化當(dāng)中，是通過這文化看世。在中國化中有種型的思維式：為了白它，必進(jìn)入事物部，將自轉(zhuǎn)化為它比如，一人屬猴，肖便會(huì)幫那個(gè)人進(jìn)“猴子模”，從猴視角看世，并告訴們?nèi)绾涡?。生肖文蘊(yùn)含了中文化認(rèn)知的整體思與辯證思。生肖如一個(gè)擁有多門的空，每一扇都可以帶人們尋找國的文化歷史、民、神話和學(xué)。當(dāng)我試圖打開子解讀生文化，就發(fā)現(xiàn)里邊豐富的線，一個(gè)盒里面還有一個(gè)盒子不斷拋出的問題。年春節(jié)前一尊牛雕出現(xiàn)在美舊金山知景點(diǎn)39號(hào)碼頭。劉關(guān) 攝中新社記者：為推斷人運(yùn)勢和命的方式，國的十二肖和西方十二星座何異同？志偉：中的十二生和西方的二星座都天文歷法究的產(chǎn)物都為人們解過去、在和未來供了線索中國古代用天干地紀(jì)年，將支與十二動(dòng)物相結(jié)，將每一生肖年出的人認(rèn)定屬該生肖賦予品格運(yùn)程等不寓意。星起源于古比倫人觀出黃道十宮的天象將天象中某個(gè)區(qū)域作“星座，用此計(jì)時(shí)間。公2世紀(jì)，古希臘人將座與神話事相結(jié)合才產(chǎn)生今廣為流傳星座名稱故而，兩都源自古計(jì)量時(shí)間與自然共的需要。同的取向于，生肖是通過星在宇宙中位置來預(yù)，而是綜考慮整個(gè)宙的力量在生肖文中，世界木、火、、金、水五種物質(zhì)成，可相生克。而方認(rèn)為構(gòu)世界的四元素為土火、氣和，是指四靜態(tài)永恒不可互換物質(zhì)。在國文化中事物是永變化的，種動(dòng)靜的異是深刻具有影響的。美國金山市民唐人街春花市上購。劉關(guān)關(guān) 攝中新社者：不僅中國，東的韓國、本，東南的泰國以拉丁美洲墨西哥等家也有生文化傳統(tǒng)生肖動(dòng)物不同文化境下有何同意義？何借助生文化，促東西文明流互鑒？志偉：以肖兔為例因兔子多，在信奉主教的國，人們視子為生命創(chuàng)造者、活節(jié)的象，于是，肖兔便有繁衍、新等意義。中國傳統(tǒng)化中，流著“玉兔藥”“狡三窟”等事，兔子賦予了長、機(jī)敏等意。當(dāng)然不同文化的生肖兔一些共同點(diǎn)，比如易害羞、要和諧、有天賦等生肖動(dòng)物生命神話造的遺跡被人們沿千年必有特殊之處一方面，為人們自崇拜的產(chǎn)，生肖動(dòng)具備圖騰象征意義有助于人形成對(duì)家、群體、區(qū)乃至國的身份認(rèn)。屬兔、馬、屬牛讓人們的份區(qū)別于他屬相之。另一方，像許多老的文化俗一樣，肖動(dòng)物的化意涵通易懂，能越國別、言和種族被不同文背景的人理解。因，它是與方交流的個(gè)獨(dú)具特的文化資。當(dāng)前東方文化交的第一步經(jīng)邁出，二步尚未現(xiàn)。由于言和思維式的差異理解異國化時(shí)難以用該國的語體系理，而是把我們的”射到他們身上，這容易產(chǎn)生閡。因此中國的傳者應(yīng)當(dāng)傾當(dāng)?shù)孛癖?聲音，了所傳信息如何被受接受的，不是只報(bào)傳播者感趣的內(nèi)容西方民眾應(yīng)當(dāng)走出化的舒適，向西方化以外的國文化敞大門。四成都，外友人與生立牌合影安源 攝中新社記者中國農(nóng)歷年到來。曾表示“肖是體現(xiàn)宙能量流的方式之”，能否合兔年生闡釋不同量狀態(tài)的肖如何影人們的行和選擇？著科學(xué)的益昌明，肖文化能持續(xù)傳承伍志偉：肖“兔”十二生肖行第四，應(yīng)十二地中的卯，年即卯年具體來說一個(gè)生肖持續(xù)一個(gè)歷年，每二個(gè)生肖為一個(gè)循周期。另個(gè)周期即五行”，個(gè)“行”續(xù)2年。如此形成了個(gè)互補(bǔ)的期，整個(gè)期持續(xù)60年。故而2023年對(duì)應(yīng)天干癸，地支卯，五行水，故為兔年。不，生肖文并不是簡在生肖動(dòng)前邊加上行”的特，而是努理解每一“行”，同能量狀的“行”生不同的響，即五的“相生和“相克。生肖兔予了屬兔人們偉大天賦：正地完成所必要的任、為家人供安全保。屬兔的們非常愛們的家人并將他們親人視為己的一部。兔年出的人還將烈意識(shí)到年遺留的多危險(xiǎn)。們會(huì)意識(shí)，為了維穩(wěn)固的家生活、職發(fā)展和經(jīng)地位，首需要建立個(gè)安全的礎(chǔ)，一個(gè)實(shí)的平臺(tái)支撐不可見的情況外部的攻和內(nèi)部的點(diǎn)。當(dāng)然這是我的人研究，否具有普意義還需一步探討泰國民眾曼谷唐人“燈光隧”前合影王國安 攝中國的生文化已被多人使用鍛造和改?，F(xiàn)代科在中國有非凡的活，但是占、五行、肖等古老傳統(tǒng)逐漸納入到“理性”的疇，甚至現(xiàn)代科學(xué)讀。我認(rèn)，生肖不一個(gè)裝飾的元素，是有血有的知識(shí)，為個(gè)人經(jīng)和個(gè)人的部分。我信，這種統(tǒng)在未來某一刻會(huì)拯救，煥出新的生。(完)受訪專家簡：伍志偉(Gustavo Ng)，阿根廷漢學(xué)家、名媒體人中國問題家、《當(dāng)》雜志主、阿根廷會(huì)大學(xué)研員。曾供于阿根廷號(hào)角報(bào)》日本《讀新聞》和班牙《世報(bào)》等國主流媒體2011年創(chuàng)辦《當(dāng)》雜志，統(tǒng)向拉美者介紹中經(jīng)濟(jì)、社與文化，動(dòng)增進(jìn)中交流。著《雞年》狗年》《年》《你要知道的于中國的切》《中：超越貧》《穿越國的10134公里》《秋天的蝶》等。 編輯：聶