未央宮、長樂宮的宮殿重要建筑遺址，漢長安考古出土的大量文物，人們依然能感受到漢長城宮城內(nèi)建筑的龐大規(guī)和恢弘氣度。但歷史改了一切，萬間宮闕如今已不復存在。當年這些城的地面建筑是什么樣風格？中國古代宮殿和署建筑有多么氣派？它蘊含了古人什么樣的思情感和文化理念？近日“陜西文物探探探”來漢宣帝杜陵遺址園區(qū)內(nèi)西安秦磚漢瓦博物館，尋中國古代建筑的遺韻秘密。本次直播邀請瓦研究專家、西安市文物定專家委員會委員、西碑林博物館研究員陳根先生，和西安秦磚漢瓦物館館長任軍宜先生作主講嘉賓，結合博物館展陳的三千多塊藏品，網(wǎng)友們做了深入講解。220.7萬人次網(wǎng)友觀看了本次直播。1、瓦當是什么？它是保護椽子的頭，歷史和藝術價值都高博物館展廳入口，透玻璃地板下放置著多塊代御道磚。任軍宜介紹上面是十六字磚，底下塊是四字磚。十六字磚文字內(nèi)容是“海內(nèi)皆臣歲登成熟，道無饑人，此萬歲。”意思是四海內(nèi)皆為皇帝的臣民，年五谷豐登和平盛世，道上沒有饑餓的人?！佰`萬歲”意思就是踏過此萬壽無疆、社稷永固。它相當于2000年前的紅地毯，我們這樣展陳想讓游客從進展廳開始就能體驗一下兩千年前帝的待遇?！比勿^長幽地說。陳根遠講，秦磚瓦和商周青銅器、明清泰藍等一樣，都是中國代最優(yōu)秀的物質(zhì)文化代。后人對秦漢瓦當有所識是在北宋時期。當時鄉(xiāng)人在寶雞挖池子，挖了“羽陽千歲”瓦當，為這是秦羽陽宮的東西瓦當由此進入了人們的野?，F(xiàn)在來看，秦宮殿秦覆亡后西漢還在使用所以這其實是西漢的瓦，但以前的人就不太知了。因為瓦當有記載宮名稱的，有記載吉祥語，既有很高的歷史價值又有特別高的藝術價值所以從北宋一直到今天一千年來中國人都在不的搜集、研究瓦當?！?雞市鳳翔區(qū)博物館收藏“羽陽千歲”瓦當（該片來自網(wǎng)絡）△西安秦漢瓦博物館收藏的“羽千秋”瓦當新世紀以來該是中國瓦當藝術受到們關注研究的第四個最榮時期。瓦當藝術受到關注度之高、影響之大是一千年瓦當收藏史上曾有過的。其中最重要一個標志，就是西安秦漢瓦博物館的老館長任成先生把自己收藏的瓦慷慨奉獻給社會，成立中國最早的瓦當專題藝博物館，專門展陳瓦當所謂秦漢瓦當，指的就戰(zhàn)國秦、秦代、西漢時，那時候關中是中國的治文化中心，所以在秦故都成立秦磚漢瓦博物也具有別的地方難以比的優(yōu)勢。中國有句老話“出頭的椽子先爛”。人是怎樣保護椽子的呢被習慣稱為椽子的檁條就在房頂上兩塊板瓦中的下面。那板瓦中間漏怎么辦？古人從上面用瓦倒扣下來，筒瓦最前垂下一個圓瓦頭或半圓頭，來保護椽子頭，這瓦頭就是瓦當。博物館展陳有一塊連著瓦當?shù)?整筒瓦，長1.2米，瓦當上的文字是“長黃獸未”。任軍宜說，從保存此完好來看，應該是做來以后還沒上過房。陳遠講，此前考古人員在雞岐山縣鳳雛遺址和周召陳遺址發(fā)現(xiàn)了板瓦、瓦和半瓦當，人們認為當在中國的使用最早可追溯到西周。后來考古員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、石峁址，和寶雞市陳倉區(qū)的鎮(zhèn)遺址等又發(fā)現(xiàn)了筒瓦槽形瓦、板瓦殘片等。些遺址都屬于比夏代還的龍山文化時期。從考發(fā)掘結果分析，在龍山化時期，板瓦和筒瓦已用于較高等級的建筑之，并且分布范圍比較廣，制作工藝已比較成熟由此推斷，瓦出現(xiàn)的年可能比龍山文化時期還早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對西安馬騰空遺址的居和墓地進行考古發(fā)掘時在一座仰韶晚期半坡地房址的清理中，出土了件可辨為筒瓦形制的器。而在與西安馬騰空遺同處于一個地區(qū)的西安田新街遺址，考古人員發(fā)現(xiàn)了磚的雛形，年代是仰韶文化晚期?？梢?，馬騰空遺址和新街遺的發(fā)現(xiàn)，是迄今為止中發(fā)現(xiàn)的最早的“磚”和瓦”形器。雖然新石器代晚期就有了磚瓦，但時候也是星星之火。即到商代已經(jīng)能造出司母大方鼎了，但從殷墟遺的發(fā)掘來看，商王還是在草房里發(fā)布命令，還有用上瓦當。古代帝王概是從西周起才住上了房。古人認為，秦漢時的瓦當最好。其實在秦時期，磚瓦是非常貴的筑材料，是聚集了當時優(yōu)秀的工匠精工制作的可以說是官窯貨，一般根本用不起。2、鎮(zhèn)館之寶有哪些？三塊大瓦當意“日月同輝、天人合”展廳入口兩側展陳的塊瓦當，被稱為西安秦漢瓦博物館的鎮(zhèn)館之寶陳根遠介紹，首先是吉語“益延壽”瓦當，看來富麗堂皇。中國的文一直都是方塊字，無論甲骨上、青銅器上都是塊字。但到了圓形、半形的瓦當上，它基本上扇形的。所以中國文字重要的對稱、平衡等就打破了，必須大規(guī)模挪。這種對文字的改造，成了一種特別優(yōu)秀的藝。任軍宜介紹，除了益壽瓦當，還有大飛鴻瓦、蟾蜍玉兔瓦當。它們自同一個宮殿?！耙嫜?”瓦當，壽字占一邊，望人長壽，代表的是人蟾蜍玉兔是月宮之物，表著月亮；大飛鴻瓦當的大飛鴻，學名金烏神，是太陽的圖騰。這三是我們的鎮(zhèn)館之寶。“們博物館藏有很多孤品這三個雖然都不是孤品但也只有到這里才能同看到。據(jù)記載，這三塊當最早出現(xiàn)是在甘泉宮而館藏的這三塊可能出建章宮附近，漢武帝希以此和神仙對話，祈求生不老。作為博物館鎮(zhèn)之寶，其寓意是日月同、天人合一、多福長壽益延年?！薄耙驗樵蹅?國有對稱的理念，所以放了一塊最大的‘長樂央’瓦當。這四塊瓦當別的都略大，一般瓦當徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長樂就是高興，未央就是沒有頭，高興得沒有盡頭了自然就會‘益延壽’了這也算是一個美好的祝吧。”3、瓦當如何制作？起初泥條盤梁渠，后來模范制作博物館內(nèi)還展有許多制作瓦當?shù)哪７?陳根遠講，西周最早的當上經(jīng)常是沒有紋飾的即所謂的素面。后來人覺得瓦當在房檐上的位這么顯著，那就畫個鳥寫句話表示一下美好的望吧，于是慢慢有了花。在西周時，還是在濕筒瓦表面用竹片刻畫出樣，到后來就變成了模。模制就需要用范，這做瓦當?shù)哪７斗浅ｋy得這些陶范上的文字有“林”、“黃山”、“甘”等。上林指的就是漢安城附近的上林苑，黃宮位于咸陽的興平，甘應該指的是甘泉上林苑甘泉宮在今天咸陽的淳縣，是一個宮殿群。這陶范也可以作為甘泉宮黃山宮曾經(jīng)存在過的證。博物館還展陳有比較期的瓦當。當時制作瓦是用泥條盤鑄，用泥條繞水桶一樣繞起來，底有瓦當，上面一切就變了兩個。瓦當有圖案的比如網(wǎng)紋、云紋的圖案有圖像的，比如各種各的動物等，描繪有具體象。此外還有文字的。早期的瓦當相對比較小比如戰(zhàn)國的云紋瓦當直是14-16厘米。而西漢時一般的長樂未竹山瓦是16-17厘米。這說明隨著歷史發(fā)展，建筑平越來越高，建筑也越越恢弘?！钡搅藮|漢以，過去在檁條上鋪板瓦扣筒瓦，最前頭用瓦當滴水來保護的建筑方法變?yōu)榱嗽跈_條和瓦片之有苫背層。也就是說有的辦法可以保護椽子了不再需要瓦當來保護了所以東漢以后對瓦當樂不疲的刻畫就少了，瓦時代在東漢以后就逐漸去了。盡管此后瓦當一到明清甚至在現(xiàn)代還使，但瓦當時代是在戰(zhàn)國漢，秦漢瓦當上的圖案文字也是那時候的美術建筑技術最高的凝結，以稱為秦磚漢瓦。4、時代地域有何不同？秦燕宮殿瓦當各具特色，從國到秦漢風格大不相同根遠講，春秋戰(zhàn)國時期中國百花齊放的時代，個時候諸侯國很多，各文化有很大的地域性。戰(zhàn)國七雄中，文化最發(fā)的是秦國、齊國、燕國他們的宮殿瓦當都具有己鮮明的特色。■戰(zhàn)國動物紋瓦當秦人原來是周天子放馬的部落，后因護送周平王東遷有功為諸侯。秦人進入陜西，首先把雍城做了近300年的首都。后來實力強了有了經(jīng)略東方的雄心把首都搬到了今天閻良區(qū)的櫟陽城。把櫟陽城了33年首都之后又搬到了咸陽南史做了140多年首都?！麟p獾紋瓦當△子鹿紋瓦當公元前677年，秦德公定都雍城后接受周人的影響開始使瓦當，那時候秦人的瓦主要是動物紋圓瓦當，如單獾、雙獾動物紋瓦。秦人過去是游牧民族所以對動物有天然的興。這些瓦當也說明當年城附近草木豐美有很多物，比如說鹿和獾。雙瓦當上的兩只獾，很親的交頸，足是鉤形的。個單獾瓦當上，一只獾身上有V字形的紋，這是戰(zhàn)國時期北方草原女丑族有的紋飾，是很悠遠的種記憶，這種拙樸和悠，距今已有2500年了。再比如子母鹿瓦當，媽媽旁邊有個小鹿，很情地、無拘無束地依偎媽媽的脖子旁邊，展現(xiàn)一種溫情?！骰仡^鹿紋當在雍城豆腐村有個制作坊，這里出的蟾蜍紋當、鹿紋瓦當堪稱中國當中的明星。這些鹿紋當中有臥鹿、有站鹿，有奔跑的鹿。而到了秦定都咸陽時，距離這種牧生活已經(jīng)比較久遠了對動物的刻畫也就很少。△戰(zhàn)國后期秦咸陽分區(qū)的動物紋瓦當戰(zhàn)國后秦咸陽的瓦當，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)象。以看到幾組動物紋瓦當，鴻雁、烏龜、鹿，很確地分為四區(qū)，而且中圓餅旁有類似絞索一樣紋飾，這都是當時很鮮的時代特征。秦人在渦（也稱卷云紋）圖案類當上也取得了最高成就這些渦紋瓦當雖然滿眼去都差不多，其實都是化的，沒有一個長的是樣的。在戰(zhàn)國時期，跟人的動物紋瓦當、云紋葵紋瓦當鼎足而三的，燕人的饕餮紋瓦當，以齊人的樹木雙獸紋瓦當它們也是戰(zhàn)國時期三個流的瓦當體系。■戰(zhàn)國瓦當與饕餮紋博物館內(nèi)列著不少燕國的饕餮紋當。其中一件看上去是頭上有兩個大眼睛，中是鼻梁，底下是嘴。但翻過來看，牛角實際也兩條龍。多種動物復合是商周藝術很重要的特。饕餮紋是商周青銅器最重要的紋飾，但當燕人在瓦當上使用饕餮紋，饕餮紋實際上從中國術特別是青銅藝術中已失了幾百年了。這到底為啥？有人總結，可能燕國人過去被戎狄包圍它自己的歷史很悠遠，比較封閉，所以保持了些比較原始的東西。過用饕餮紋表示一種威猛希望能起到辟邪的作用秦人的瓦當，即使是動紋瓦當，也是偏平面的圓形的。而燕國的饕餮瓦當全部是模印的、浮的，而且基本上都是半形。此外，燕國瓦上還一個很重要的特征，就筒瓦上都裝飾著非常精的花紋，而秦國的筒瓦只是弄了點繩紋?！把?早期的首都是薊，即今的北京。后來他們把都搬到了武陽，即今天的北易縣。當年荊軻來咸刺殺秦王時走過了易水史書記載當時朋友們都唱歌送他：風蕭蕭兮易寒，壯士一去兮不復返這是中國人對遠古歷史片段記憶，實際上離今特別遠。但當年荊軻就從這種瓦當?shù)紫伦哌^的他來刺殺秦國的領導人結果被秦人給辦了。歷很遠嗎？這么一想蠻近。”■戰(zhàn)國齊瓦當齊國去非常厲害?？v橫家說齊國有幾十萬人，“臨之途，車轂擊，人肩摩”趕集的時候，車轱轆碰到了一塊，人群摩肩踵。如果大家都把衣服脫下來揮汗如雨，那聽就像狂風暴一樣，說的是齊國人多非常繁榮。是兩千四五百年以前的了。歷史已經(jīng)遠去，但國留下來的樹木雙獸紋當還可以讓我們還可以當時的文化繁榮有一些象。而他們這種特征鮮的瓦當?shù)搅饲匾院筇貏e西漢，也慢慢開始使用紋，跟首都長安的云紋漸一樣了。所以小小的當，也折射著齊國由雄東方、割據(jù)一方的大諸國，轉(zhuǎn)而變成大一統(tǒng)中一部分的波瀾壯闊的歷演變軌跡。■秦代瓦當國秦瓦當無論是云紋或是葵紋瓦當，都有一個重要的特征，就是邊輪較窄，且寬窄不一，筒上的細繩紋一直到瓦的前端。而到了西漢，邊比較寬且很均勻，筒瓦的繩紋比較粗，一般距前頭留有兩寸，很少直拍到瓦的最前端。從陶上來說，戰(zhàn)國秦瓦青黑居多，西漢瓦當青灰色較多。秦代瓦當還有一特點：云紋跟網(wǎng)紋組合，網(wǎng)紋在中間，云紋在邊。到了西漢后期也有網(wǎng)紋組合的，但網(wǎng)紋是邊邊上?！鑫鳚h瓦當過的瓦當圖案一定是有意的，但有時候看瓦當?shù)?不一定能理解這些寓意到了西漢景帝時，直接用文字來表達含義，比“長樂未央”、“與天極”。景帝時期的文字當是中國瓦當藝術的一經(jīng)典。西漢后期，特別行的是長樂未央瓦當。的特點是大，雍容，堂，邊輪比較寬，而且很勻，瓦心比較大。瓦心邊有一圈旋紋，外面是珠紋。這是它的一個設特點。但即使總的特點這樣，也是各式各樣的大家設計的樣子都不一。■新莽瓦當?shù)搅宋鳚h期尤其是新莽時期，陰五行學說特別流行，出了四神瓦當。這種瓦當果追溯源頭，也許在武時的長楊宮就可以看到龍、白虎、朱雀、玄武當。人們今天比較熟悉四神瓦當是中間帶圓瓦的，這是王莽時期在漢安城南郊建王莽九廟時過的。當時國力已不太了，王莽為建九廟拆毀包括建章宮在內(nèi)的很多殿。他征發(fā)幾十萬人建廟，建好大概不到一年農(nóng)民起義軍就殺到了長，王莽退到了長安城里。農(nóng)民起義軍把漢代帝陵墓挖了，把王莽九廟了。九廟燒掉后從來沒建過，所以這些瓦當實上在房檐上沒多長時間掉下來埋到土里了，保得非常好。四神瓦當除王莽九廟出土的，在西炕底寨出土的四靈瓦當很好，但因特別少，很人不知道?？偠灾?，龍、白虎、朱雀、玄武些圖像類瓦當，是在中的瓦當時代即將結束時出的藝術的洪鐘巨響。神瓦當之后，中國的瓦時代就落幕了。■東漢后的瓦當東漢以后因為教的傳入，蓮花紋瓦當為瓦當最重要的一個門。佛教是沿著絲綢之路的外國的文化，但它進中國后，逐漸跟中國本文化結合，成為中國古傳統(tǒng)文化的一部分。一外來文化，成為了跟儒和道教并稱“儒釋道”中國古代最重要的思想化，說明我們祖先是非開放的，不拒絕任何優(yōu)的文化。而這種歷史的變，在瓦當上也留下了跡。東漢以后很顯著的化是：蓮花紋瓦當非常，另外就是獸面紋瓦當這兩種成為主流。宋代后，瓦當藝術還有一些較世俗化因素的呈現(xiàn)，如花卉紋瓦當，看起來麗堂皇。但總體說來，漢以后瓦當藝術的主體代結束了。5、小小瓦當揭開了哪些謎團？確定差點改寫中國歷史的蘄宮位置很多人說研究瓦有啥用呢？陳根遠講，去很多秦漢宮殿，史書有記載，但不知道在哪，瓦當卻可以幫助確定體位置。比如竹泉宮當蘄年宮當、橐泉宮當，三個宮都是秦人的舊宮蘄年宮是一個幾乎讓中歷史為之改寫的宮殿。政十三歲時父親就去世，他繼承了王位。但因他還很小，朝政是他母領著，由呂不韋幫著打。他母親那時候和一個嫪毐的男人關系特別好倚仗太后是他情人，嫪很囂張。有一次跟大臣棋，大臣不小心把他給了。嫪毐很生氣：我是今國王的假父啊，你都贏我？后來秦王政長大執(zhí)掌國家大權了，嫪毐別擔心嬴政會收拾他，以就準備在秦王政到蘄宮接掌國家權柄時發(fā)動變。但秦王政不是一般物，他提前布置好，把毐消滅了，把嫪毐跟他給他生的兩個小弟弟也掉了，把他媽也直接給雙規(guī)”了。這個幾乎改中國歷史的蘄年宮到底什么地方？史書上只記在雍城。雍城大了，到在哪？后來考古學家在翔的孫家南頭村發(fā)現(xiàn)了年宮當。蘄年宮到底在兒的問題最終就解決了所以說，瓦當對于研究史是非常有價值的。6、文字瓦當內(nèi)容有多豐富不僅記錄宮殿、官署、語，甚至可展示整首漢文字瓦當分為宮殿類、署類、吉語類等。陳根講，西漢時篆書已基本束，逐漸進入了隸書時。也就是說，舊的書體不太使用，但新的書體沒有完全成熟進而僵化所以在這個藝術轉(zhuǎn)型期作者心態(tài)很自由，欣賞人心態(tài)也非常自由。所說，轉(zhuǎn)型期的藝術往往非常生動的，瓦當文字是漢代篆字書法藝術非經(jīng)典的作品?！龉偈痤?當比如官署類瓦當中的百萬石倉”瓦當，篆字得非常好。這個糧倉瓦應該是在咸陽的兩寺渡村出土的。兩寺渡過去周勃、周亞夫父子屯兵地方，就在渭河邊建有倉。官署類瓦當中的“邑漕倉”瓦當，過去是見過的。它證明了漢代都長安城除了主要靠華腳下渭水入黃河河口處建的京師倉從關東運糧北部今天位于蒲城縣的邑漕倉也是能給首都整糧食的。博物館還展陳華山腳下的京師倉和集宮用的“與華無極”瓦，瓦當上的文字希望這糧倉和宮殿包括漢朝的權，要像華山一樣長久極?！白谡佼敗币彩?署類瓦當，宗正官是管家事務的，瓦當特別少難得的是保存特別完整博物館內(nèi)還展陳有一塊單于天降”瓦當，是內(nèi)古出土的。同樣出土于蒙古出的瓦當，博物館還展陳有“四夷盡服”當，這也是中國人的理，四夷盡服、萬邦來朝■都城瓦當與地方瓦當漢時期國家的大瓦房主都在首都，但別的地方有官署，也有個別巨富比如一塊“雒”字瓦當出自四川廣漢的雒城遺，篆字寫得很堂皇。四的漢代文字瓦當有個特，一般是三個字，瓦心間的圓坨坨上還有字，個字的順序是從頭到瓦再到下面。而山東出的塊“千萬富昌”瓦當，面的區(qū)域?qū)懥恕扒f”個字，中間是富，下面“昌”?？梢娂幢阍诖?統(tǒng)時期，瓦當也有地方色?！鲇蓄伾耐弋斉c瓦當過去的瓦當有很多際上是有顏色的。一塊宮”字下面有朱雀形象瓦當，可能出自周至縣南的長楊宮，瓦當上還留著朱砂，極為難得。塊三角形帶“昊”字的水年代相對晚一點，有釉，應該是明代的。有的瓦當主要是唐代以后有，但早期也非常零星有。而整個西漢，帶釉瓦當都極少出現(xiàn)。后來為一要漂亮，二要不掉，三要導水利，就用上藍釉或青釉，成了瓷瓦了。■成組的文字瓦當物館內(nèi)有個區(qū)域展示的是“長樂未央”瓦當，邊另一區(qū)域全部是“長無極”瓦當。還有一些當，比如千秋萬歲、與無極，一塊上面是千秋一塊上面是萬歲；一塊面是與天，一塊上面是極。陳根遠說，“無極單獨用意思完整，“與”怎么能單獨用呢？這明這些瓦當過去在房檐成組形成了共同內(nèi)容。該第一塊瓦當上是“與”，第二塊上是“無極。西漢武帝時是漢賦非發(fā)達的時期，那個時期行四字韻語，比如“咸承雨”、“醴泉流庭”當。這種瓦當比較小篆，不太圖案化，時代風非常顯著。瓦心旁邊沒連珠紋，整個布白、大都很接近，而且基本上有重復的。這說明當年瓦頭上是有一整首的漢，所以很少有重復的。極個別重復的，可能是面把這個內(nèi)容來一遍，面再來一遍?！隽昴褂?當有一些瓦當是陵墓相的。比如咸陽北坂有很西漢帝王陵，好多陵的邊都建有陵邑，陵邑里的都是遷過來的富戶。去找陵邑挺困難，能發(fā)瓦當是很重要的指標。東之先生在北京開設的陶文明博物館，有相當部分藏品是瓦當，其中收有一塊“涇置陽陵”當（注：袁仲一先生認應為“陽陵涇置”，“”為驛站，“涇置”是于陽陵邑的驛站名），對于確定陽陵邑非常有義。中國人有個重要理叫“慎終追遠”，認為己先人走了，要非常敬地待他們。所以過去的墓旁常常建有祭祀的房，也會用瓦當。比如“氏冢舍”、“張是冢當等，“是”應是“氏”古代的通假字?！黾Z瓦當雖然宋代以來人們開始注意到瓦當，但到代時才達到了一個瓦當藏的熱潮，其中很重要階段就是畢沅到陜西來巡撫。當時畢沅的手下陜西按察使王昶也是一金石學家。因他們極其學，對于和文字有關的物極為喜歡。其幕僚中有很多對瓦當很有研究，比如宋保醇、錢坫、塤，他們到處去收集瓦。△“長毋相忘”瓦當中宋保醇收了一個“長相忘”瓦當，詞義很美，而且小篆寫得非常飄。據(jù)說是在淳化的漢武鉤弋夫人的云陵一帶出。當年宋保醇把這個瓦拓了拿到北京去，許多化名人一看紛紛題跋，時掀起了文化熱潮。陳遠介紹，自強不息、厚載物，是中國人的人文神?！皳Q成今天的話，覺得就是兩點：一個是業(yè)，一個是樂群。樂群是要常勿相忘，珍視友是人類的普世價值?！?“延壽長相思”瓦當博館展陳的吉祥語瓦當中還有“延壽長相思”。代藝術銘文中有個很重的內(nèi)容就是相思、長勿忘、延壽長相思。這五字把兩個最重要的祝愿表示完了，詞義特別美和簡潔?！鰬裔樧c鳥書瓦當文字主要是篆書但篆書也有些不一樣的比如博物館內(nèi)有一塊“秋萬歲”瓦當?shù)淖煮w類懸針篆，筆畫末端都是尖尖；而另一塊京師倉的“千秋萬歲”瓦當則鳥蟲書，千字是一只鶴形象，很生動。還有一“永奉無疆”的瓦當，是鳥蟲書?！鲀蓧K“千萬歲”瓦當，上為懸針，下為鳥蟲書△“永奉疆”瓦當，鳥蟲篆“千萬歲”是在西漢中期特流行的瓦當，它的特點瓦心比較小，旁邊沒有珠紋，賦予了書寫意味而西漢晚期的長樂未央當，文字就比較圖案化?！半m然就是個瓦片，集中了我們祖先的聰明智，由此也可以看出在個物質(zhì)并不豐富的時代他們的精神是多么富有”△“永受嘉福”瓦當鳥蟲篆7、一塊瓦當上最多可以有多少字鮆魚以前為是12個，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個博物館還展陳有非常有名的十二字瓦當，文字內(nèi)容是“維天降靈 延元萬年 天下康寧”。陳根遠介紹，因為秦李的小篆非常有名，這十字瓦保留著書寫的小篆味，過去人們都以為是代的瓦當，是李斯的小，傳說是秦阿房宮出的后來考古學家劉慶柱先在漢長安城武庫做考古掘時，在西漢中期的地中發(fā)現(xiàn)了這十二字瓦當證明了它是西漢的瓦當并讓大家第一次知道了準確的出土地點?！鳌?天降靈 延元萬年 天下康寧”十二字瓦當中國認為什么是武？武是由止”和“戈”兩個字組的，止戈為武。中國人為，最高的武力是不讓力發(fā)生，即所謂不戰(zhàn)而人之兵。這里是武庫，我們的理想是天下康寧希望這些武器永遠也不用。瓦當上的文字表明我們希望這個國家延元年、天下康寧、不要打，永遠也不要把這武庫開，這個邏輯是一以貫的。有賴于劉慶柱先生貢獻，我們非常準確地道十二字瓦當是在漢長城武庫出土的。據(jù)說建宮某個著名的宮殿遺址出過這種十二字瓦當，目前沒有考古學證明。年大家認為，十二字瓦可能是中國瓦當中文字量最多的。近些年任軍館長又收集到了“程氏貴”瓦當，它跟漢代銅裝飾接近，邊邊一圈用字來裝飾。從圓疙瘩開讀，一圈共二十一個字8、重要宮殿所用瓦當有多特殊？燕國宮殿一窫窳就“龍飛鳳翔”，秦宮瓦當直徑最大可超半米物館還特別展陳了燕國要宮殿上的筒瓦和構造殊的大板瓦。筒瓦上滿精美的浮雕，連著的瓦也是浮雕的饕餮紋。大瓦瓦頭有鳳鳥的造型，可以從瓦頭所留的洞洞進鳳鳥的嘴里?？梢韵?，裝著成排的這種瓦當板瓦的屋檐，一下雨會什么情景？不僅看起來鳳飛翔，鳳鳥的嘴里還會吐水。這是多么雄偉美妙且富有詩意的景象秦代宮殿上用的大半圓的瓦當，和燕國瓦當展在一起，任軍宜館長稱為“瓦當王”。陳根遠紹，其直徑為三十幾到十幾厘米，除了陜西興的黃山宮、臨潼的秦始陵，包括遠在遼寧的秦皇巡幸過的行宮碣石宮秦人最重要的宮殿上橫的兩頭垂下來的部分，的都是這種大半圓形的當。上面的圖案，跟當的青銅器是一樣的。博館內(nèi)還展陳有珍貴的秦空心磚，其中一塊是秦陽城的空心磚，浮雕非漂亮，鳳紋中間有靈芝距今已兩千二三百年了“在那么久遠的過去，物質(zhì)那么匱乏的時候，們的先民也沒有忘記對的追求。所以中國有一老話叫‘道在瓦甓’，是說道無所不在，在瓦都有。我們研究瓦當研磚，也可以對遙遠的古有一個很真切的印象，先民的智慧才思有一個真切的感受。它激勵我要生活藝術化，要不忘心砥礪前行，要睦鄰友延元萬年天下康寧，要相思勿相忘，同時也要態(tài)好?！?、這座博物館是如何建成的？父子兩接力收藏，已經(jīng)堅持數(shù)年任軍宜介紹，博物館所以能有這么多藏品，要是依賴于他的父親。我們老家在長安細柳，柳號稱泥瓦之鄉(xiāng)，我父一直是搞古建的。因為古建，他對磚瓦有特別愛好。1996年第一批民營博物館開館的時候父親說這觸痛了他。他，我們陜西是秦磚漢瓦故里，卻沒人收藏這個人家北京人能做到，咱西人為啥做不到？從那候他就開始大量地收。開始他搞古建，改革開掙了錢以后全部換成了畫，最后用書畫全部換了瓦當，前前后后堅持30多年?！薄拔乙郧笆亲鰰嬮_畫廊的，十二前我真的不喜歡瓦當。父親從開始喜歡這個東后，聚集所有資金全部入到這里面。當時我很理解父親為什么要用那多錢來搞這個事，甚至得負債累累。但是等博館開館了，我開始慢慢進入到這個領域。這十年，可能也就是這種氣、這個文化感染了我，我開始喜歡上它了。”根遠說，民營博物館是有博物館的有力補充，就瓦當而言，因為民間藏家的努力，瓦當收藏民間已經(jīng)超過了國有博館。因為民間收藏家的遺余力，這些可能被扔的、可能被填溝了的東都被拿出來，被人們視珍寶。即使是故宮博物，其實有很多藏品都是間收藏家貢獻的，所以認為應該支持民間收藏依法積極地去收藏。”商報記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西安秦磚漢博物館提供）來源：華網(wǎng)-華商報相關熱詞搜索：文物 編輯：齊于兒