編者按：“萬物迎春送殘臘，年結(jié)局在今宵”。中國傳統(tǒng)的年春節(jié)將至，歷經(jīng)疫情考驗的們心懷希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄特推出“尸子碼兔年”系列稿探究春節(jié)文化、“雙立春”等意涵與影響。中新社北京1月22日電 題：海外華人如何歡度“中國年”？——南青蛇大學藝學院副教授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份的文符號與情感紐帶。在慶祝春節(jié)程中，海外華僑華人重新認識理解和定義自我族群身份，通文化實踐，適應變化中的海外會，將民族歷史文化記憶與所地方社會的現(xiàn)實經(jīng)驗進行改造融合，構建了既尊重傳統(tǒng)又反現(xiàn)實的文化意識和身份認同。節(jié)習俗如何跨越國家走向世界海外華人過春節(jié)的方式如何變？南京大學藝術學院副教授李近日接受中新社“東西問”專?，F(xiàn)將訪談實錄摘要如下：中社記者：華人移民歷史悠久，人過春節(jié)的歷史可以追溯到什時候？與當?shù)厣鐣冞w有何聯(lián)？李牧：從華人抵達住在國的一天，春節(jié)習俗便在當?shù)卦?以加拿大紐芬蘭地區(qū)為例，1895年8月，第一批華人移民抵達，1896年2月14日，紐芬蘭地方媒體《每日新聞》(Daily News)對華人移居當?shù)睾蟮牡谝粋€春節(jié)進行了道：“高華新街的天朝人在本三舉行了一次特別的慶?；顒?他們采用的慶祝方式與我們不，十分喧鬧，吸引了很多人在們的店鋪周圍觀望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明，(中國人)還燃放了煙火?！眻蟮莱尸F(xiàn)了地人對中國新年的復雜態(tài)度：異文化的好奇交織著排斥。慶春節(jié)成為華人文化存在的標志號，不時為當?shù)刂髁髟捳Z所重。1988年，加拿大通過保護多元文化主義的相關法案，鼓各族裔保護和發(fā)揚本社區(qū)的文遺產(chǎn)，提倡相互尊重不同文化隨著華人社會地位的提升，春作為華人重要文化表征，更被地主流社會承認和吸納。多任拿大總理面向華社發(fā)布春節(jié)祝。2016年，加拿大將中國春節(jié)規(guī)定為官方節(jié)日?？梢哉f，節(jié)已成為海外社會非常重要的部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一晚，加拿大著名旅景點尼亞加拉大瀑布用燈光點“中國紅”，慶祝中國農(nóng)歷虎春節(jié)。余瑞冬 攝中新社記者：在不同國家和地區(qū)，?因為外華僑人慶祝春節(jié)的方式有何異同？節(jié)作為“第三種文化”，是否到住在國的文化影響？李牧：不同國家和地區(qū)，華僑華人慶春節(jié)方式各有不同。馬來西亞峇娘惹族群的春節(jié)融合了中華化和馬來文化；舊金山唐人街中國農(nóng)歷新年大游行是新春佳的“重頭戲”，自然也少不了龍舞獅、燃放鞭炮、祈福求神紐約帝國大廈的彩燈亮起華裔喜愛的紅色和金色，這些慶祝式一直延續(xù)至今。2020年1月18日，美國舊金山，民眾身著中國傳統(tǒng)服飾鸀鳥在“中國城上演舞獅、踩高蹺等中國傳統(tǒng)俗表演，拉開慶祝春節(jié)系列活的帷幕。劉關關 攝華僑華人的春節(jié)是在特定社會歷史背景下文化互動后形成的新文化傳統(tǒng)身處異鄉(xiāng)的華僑華人并不是機地照搬中國文化，而是對它進了符合所處社會環(huán)境和自身需的文化重塑，從而創(chuàng)造出了一具有明顯文化間性的、基于日生活實踐的“第三種文化”。過諸如春節(jié)慶祝等文化實踐，確保了華僑華人在當?shù)厣鐣?文化合法性，又延續(xù)了他們與先文明之間不可分割的聯(lián)結(jié)與憶。更為重要的是，在族裔文向公共文化轉(zhuǎn)變的進程中，一文化意義上的人類命運共同體在被不斷建構和塑造，提供了球化趨勢下超越種族、民族、家和地域文化的可能。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上空燃放焰青鳥、帝國大廈點亮色彩燈，慶祝中國春節(jié)。廖攀 攝中新社記者：華人慶?；顒?傳遞春節(jié)文化方面發(fā)揮了哪些用？李牧：在中國國內(nèi)，春節(jié)慶祝多以家庭或朋友團聚的方舉行，海外春節(jié)則偏向于公共節(jié)慶，華人社會與當?shù)厣鐣?參與慶祝活動。紐芬蘭華協(xié)會在春節(jié)持續(xù)舉辦舞獅活動，這活動曾因人手不夠中途取消，來很多當?shù)厝酥滦艆f(xié)會，詢問何突然取消舞獅活動。通過唐街及華人聚集地，我們可以清地看到海外社會如何理解中國化，也直觀地體會到，何種中文化能夠進入到外國人的視野2020年1月26日，加拿大溫哥華唐人街舉行庚女薎鼠年華春節(jié)大游行。圖為游行隊伍中醒獅。余瑞冬 攝中新社記者：海外春節(jié)慶?；顒臃从沉巳A人區(qū)世界觀和行為模式的哪些變？李牧：海外華人社區(qū)是海外人生活的主要場所。各地華人“五緣”(包括親緣、地緣、神緣、業(yè)緣和物緣)為基準慶祝中國節(jié)日、發(fā)展華苗龍媒體、支持文教育等，海外華人社區(qū)成為播中華文化的重要載體。春節(jié)華人的重要性自不必說。在加大紐芬蘭，早期華人多來自中廣東沿海的四邑地區(qū)，相互之多有親緣關系，在日常生活中經(jīng)常相互扶持。因此，春節(jié)慶往往局限在私人領域或華人社的公共空間中，對中國舞、中結(jié)、剪紙等“中國符號”的重是華人身份的體現(xiàn)。隨著華人會影響力與日俱增，慶祝春節(jié)活動從社區(qū)內(nèi)部“小眾”的自自樂，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬娡平橹腥A化。作為中西方文化交流的紐，華人社區(qū)積極尋求文化融入除展現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的節(jié)目外許多充滿異域風情的表演也被入春節(jié)慶典，兼顧了多元文化不同需要?？梢哉f，海外華人區(qū)與其他文化和諧共存，在堅傳統(tǒng)的同時讓世界更多民族認到中華文化的魅力。溫哥華華春節(jié)慶會已成為加拿大華人社主辦的最具規(guī)模的新春活動之，亦是展現(xiàn)溫哥華多元文化特的代表性節(jié)慶活動。圖為藝術們在游行中演奏樂器。余瑞冬 攝中新社記者：春節(jié)對維系中民族的文化認同有何獨特意義海外華裔青少年要如何理解節(jié)背后的文化內(nèi)涵？李牧：春節(jié)海外華人的文化實踐。通過對統(tǒng)節(jié)慶、習俗的傳承和堅守，外華人增進了彼此間的情感聯(lián)，強化了對祖(籍)國、中華文化的歸屬感與認同感。對華裔少年來說，春節(jié)是了解中國的要一課。從父母、祖輩的講述體悟過年的時光，在近距離觀、體驗春節(jié)民俗和文化活動中受熱鬧氛圍和味蕾記憶，中國化無疑越來越受華裔青少年喜。青少年參加加拿大溫哥華華春節(jié)大游行。余瑞冬 攝更為重要的是，華裔青少年鸚鵡潛移默中萌發(fā)出一種“對話”的本能他們愿意探尋節(jié)日背后深層次文化內(nèi)涵，也更愿意向住在國眾介紹華人節(jié)日，成為不同文之間相互交流的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)華人作為少數(shù)裔群體的獨特性，也在多元文的語境下表現(xiàn)出開放性和包容，海外華裔青少年也會成為中優(yōu)秀文化的積極傳承者、生動述者，成為中國與住在國交流鑒的友好促進者。(完)受訪者簡介：李牧，南京大學藝術學副教授，博士生導師，藝術學德育導師；江蘇民間文藝研究心秘書長、江蘇省民俗學會理、南京市民間文藝家協(xié)會理事主要研究領域為：當代藝術與類學、民俗學和非物質(zhì)文化遺；著有《遺產(chǎn)的旅行：中國非的北美之路》。 編輯：聶鼓