⒈ 近居的人悅服,遠(yuǎn)處的人慕化而來。形容政治清明,遠(yuǎn)近歸附。語本《論語·子路》:“葉公問政,子曰:'近者說,遠(yuǎn)者來。'”邢昺疏:“子曰:當(dāng)施惠于近者,使之喜說,則遠(yuǎn)者當(dāng)慕化而來也。”
⒉ 商家亦用以招徠客人。
⒈ 近居的人悅服,遠(yuǎn)處的人慕化而來。形容政治清明,遠(yuǎn)近歸附。
引語本《論語·子路》:“葉公 問政,子曰:‘近者説,遠(yuǎn)者來?!?br />邢昺 疏:“子曰:當(dāng)施惠於近者,使之喜説,則遠(yuǎn)者當(dāng)慕化而來也?!?br />唐 白居易 《除李夷簡西川節(jié)度使制》:“專奉詔條,削去弊政……近悅遠(yuǎn)來,歸如流水?!?/span>
⒉ 商家亦用以招徠客人。
引汪曾祺 《王四海的黃昏》:“燈籠兩側(cè)貼著扁宋體的紅字,一側(cè)寫道‘招商客?!?,一側(cè)是‘近悅遠(yuǎn)來’?!?br />李克非 《京華感舊錄·千里客來投》:“民間客店門外經(jīng)常寫著‘安寓客商,仕宦行臺’與‘近悅遠(yuǎn)來,賓至如歸’之類的字樣,以招攬生意。”
⒈ 德澤廣被,使境內(nèi)的人心悅誠服,遠(yuǎn)方境外的人也都紛紛前來歸附。
引語本《論語·子路》:「葉公問政,子曰:『近者說,遠(yuǎn)者來。』」
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