點(diǎn)化

詞語(yǔ)解釋

點(diǎn)化[ diǎn huà ]

⒈ 道教傳說(shuō)中說(shuō)神仙能使用法術(shù)使物變化。后借指僧道用言語(yǔ)啟發(fā)人，使其悟道泛指啟發(fā)開(kāi)導(dǎo)。

英reveal; transform sb. by a Buddhist (Taoist) monk;

引證解釋

⒈ 玷污風(fēng)化。

引《宋書(shū)·顏竣傳》：“今皇明開(kāi)耀，品物咸亨，傷俗點(diǎn)化，實(shí)唯害焉?！?/span>

⒉ 道教指點(diǎn)物成金。

引唐 劉得仁 《送祖山人歸山》詩(shī)：“不説金丹能點(diǎn)化，空教弟子學(xué)長(zhǎng)生?！?br />金 元好問(wèn) 《汴禪師自斫普照瓦為研以詩(shī)以餉為和》之二：“點(diǎn)化鉛仍見(jiàn)，堅(jiān)凝鐵易穿?！?br />清 蒲松齡 《聊齋志異·桓侯》：“香草久枯，恰得七莖，遵方點(diǎn)化，家以暴富?！?/span>

⒊ 泛指用法術(shù)使物變化。

引《西游記》第五十回：“西方路上多有妖怪邪魔，善能點(diǎn)化莊宅。”
包蕾 《豬八戒學(xué)本領(lǐng)》：“八戒 不知是點(diǎn)化出來(lái)的幻境，只道是神仙居處的宅第?！?/span>

⒋ 謂加以點(diǎn)染而使之美化。

引宋 周必大 《己未二月十七日會(huì)同甲次舊韻》：“紅紫丁寧容老圃，丹青點(diǎn)化屬詩(shī)仙?！?br />宋 葉適 《王簡(jiǎn)卿侍郎以詩(shī)贈(zèng)王孟同王成叟之侄也輒亦繼作》詩(shī)：“點(diǎn)化謝琱刻，涵濡透晶熒?！?/span>

⒌ 指點(diǎn)。

引《朱子語(yǔ)類(lèi)》卷七：“古人於小學(xué)存養(yǎng)已熟，根基已深厚，到大學(xué)只就上面點(diǎn)化出些精彩?！?/span>

⒍ 據(jù)前人詩(shī)句加以改造。

引宋 葛立方 《韻語(yǔ)陽(yáng)秋》卷二：“詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！?br />金 王若虛 《滹南詩(shī)話(huà)》卷中：“山谷 之詩(shī)，有奇而無(wú)妙，有斬絶而無(wú)橫放，鋪張學(xué)問(wèn)以為富，點(diǎn)化陳腐以為新?！?br />郭沫若 《雄雞集·一唱雄雞天下白》：“做舊詩(shī)詞每每講究字句要有來(lái)歷，要從舊文獻(xiàn)里脫胎換骨地點(diǎn)化出來(lái)。”

⒎ 指僧道用言語(yǔ)方術(shù)啟發(fā)人悟道，化凡人為仙人。

引元 李好古 《張生煮?！返谝徽郏骸按麅蓚€(gè)償了宿愿，貧道然后點(diǎn)化他，還歸正道?！?br />《英烈傳》第四二回：“方才路上遇著的道人，戴著鐵冠，想就是題詩(shī)點(diǎn)化我來(lái)?！?br />《紅樓夢(mèng)》第一一七回：“寶玉 本來(lái)穎悟，又經(jīng)點(diǎn)化，早把紅塵看破?！?/span>

國(guó)語(yǔ)辭典

點(diǎn)化[ diǎn huà ]

⒈ 以法術(shù)變化事物。

引《西游記·第二一回》：「他既奉法旨暗保師父，所以不能現(xiàn)身明顯，故此點(diǎn)化仙莊?！?br />《初刻拍案驚奇·卷一八》：「學(xué)生家事雖寒，數(shù)千之物還盡可辦。若肯不吝大教，拜迎到家下點(diǎn)化一點(diǎn)化，便是生平愿足?！?/span>

⒉ 指點(diǎn)教化。

引《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷一三六·歷代三》：「純夫議論，大率皆只從門(mén)前過(guò)。資質(zhì)極平正，點(diǎn)化得，甚次第，不知伊川當(dāng)時(shí)如何不曾點(diǎn)化他。」
明·賈仲名《升仙夢(mèng)·第四折》：「我奉上仙法旨特來(lái)點(diǎn)化，先教你為人，后教你成仙?！?/span>

⒊ 變化，別出新意。

引《朱子語(yǔ)類(lèi)·卷七·小學(xué)》：「古人于小學(xué)存養(yǎng)已熟，根基已深厚，到大學(xué)，只就上面點(diǎn)化出些精彩?！?br />宋·葛立方《韻語(yǔ)陽(yáng)秋·卷二》：「詩(shī)家有換骨法，謂用古人意而點(diǎn)化之，使加工也?！?/span>