⒈ 避開(kāi)與趨就。
⒉ 回避遷就。
⒊ “避禍就?!敝》Q。
⒈ 避開(kāi)與趨就。
引《莊子·盜跖》:“夫欲惡避就,固不待師,此人之性也。”
成玄英 疏:“夫欲之則就,惡之則避,斯乃人物之常情,不待師教而后為之哉?!?br />宋 蘇軾 《思堂記》:“君子之於善也,如好好色,其於不善也,如惡惡臭,豈復(fù)臨事而后思,計(jì)議其美惡而避就之哉?!?br />清 趙執(zhí)信 《行十八灘中》詩(shī):“篙師工避就,色授頤指揮?!?/span>
⒉ 回避遷就。
引《魏書(shū)·高允傳》:“至如 高允 者,真忠臣矣。朕有是非,常正言面論,至所不樂(lè)聞?wù)?,皆侃侃而説,無(wú)所避就?!?br />唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷上:“但《論語(yǔ)》云:邦君樹(shù)塞門。樹(shù)猶屏也。不言君,但言邦,此皆委曲避就之意也?!?br />章士釗 《黃花崗之役·趙伯先事略》:“又激于意氣,跅弛不羈,被酒大言,無(wú)所避就?!?/span>
⒊ “避禍就福”之省稱。
引宋 陳亮 《三國(guó)紀(jì)年·陳登田疇》:“以如是之資,而使志士思避就之計(jì),豈不甚可惜哉!”
⒈ 逃避壞的,接近好的。也作「辟就」。
引《商君書(shū)·定分》:「吏為之師,以道之知,萬(wàn)民皆知所避就,避禍就福,而皆以自治也。」
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