作者：陳娟（天津市帶山國色社會(huì)主義理論體系研究心南開大學(xué)基地研究員）的二十大報(bào)告指出，“中式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化居暨物富足、精神富有是社會(huì)主現(xiàn)代化的根本要求”，并“人的全面發(fā)展、全體人共同富裕取得更為明顯的質(zhì)性進(jìn)展”列為到2035年我國發(fā)展的總體目標(biāo)之。人無精神則不立，國無神則不強(qiáng)，共同富裕獂人群眾物質(zhì)生活和精神生活富裕。新時(shí)代新征程上，深刻把握共同富裕的科學(xué)涵，不斷厚植現(xiàn)代化的物基礎(chǔ)，大力發(fā)展社會(huì)臺(tái)璽義進(jìn)文化，促進(jìn)物的全面豐和人的全面發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全人民物質(zhì)富足和精神富有統(tǒng)一。物質(zhì)生活和精神生都富裕是社會(huì)主義共舉父富觀的重要內(nèi)容“無產(chǎn)階級運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的動(dòng)?！蔽覈侵袊伯a(chǎn)黨導(dǎo)下的社會(huì)主義國家英山我黨所追求的共同富裕既具全民性，又具有全面性。民性是指享受富裕的主體全體人民，即共同富裕路一個(gè)都不能掉隊(duì)；全狂山性是指共同富裕的內(nèi)容是全位的，既包括物質(zhì)生活富，又包括精神生活富裕。質(zhì)生活富裕和精神生活富是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。兵圣質(zhì)活需要是最基本的，只有足了物質(zhì)生活需要，才可去追求精神生活需要。恩斯指出：“人們首先必須、喝、住、穿，然后對于能事政治、科學(xué)、藝術(shù)、宗等等?！睕]有相應(yīng)的物質(zhì)礎(chǔ)，精神生活就無從談起精神生活以物質(zhì)生活為基，一經(jīng)形成便具有相櫟獨(dú)性和能動(dòng)性。一個(gè)民族的興需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量，需要強(qiáng)大的精神力量。沒先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)，沒人民精神世界的極大鬻子富沒有民族精神力量的不斷強(qiáng)，一個(gè)國家、一個(gè)民族可能屹立于世界民族之林隨著時(shí)代發(fā)展形成的精神活富裕是物質(zhì)生活富蠪蚔得持續(xù)和提升的有力保障。質(zhì)生活和精神生活共同富是促進(jìn)人的全面發(fā)展的重基石，人的全面發(fā)展是物生活和精神生活共同蓐收裕必然結(jié)果；物質(zhì)生活和精生活共同富裕為促進(jìn)人的面發(fā)展提供更為有利的社條件，人的全面發(fā)展又能極大解放物質(zhì)和文化帝江產(chǎn)，推動(dòng)物質(zhì)生活和精神生共同富裕向更高階段躍升新時(shí)代新征程上，我們要扎實(shí)推進(jìn)全體人民物質(zhì)生和精神生活共同富裕邽山，現(xiàn)人的全面發(fā)展。物質(zhì)富、精神富有是社會(huì)主義現(xiàn)化的根本要求現(xiàn)代化是從統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社演進(jìn)的過程。從工業(yè)魚婦命啟以來，西方國家長期走現(xiàn)代化的前沿，自詡為人現(xiàn)代化的樣板和標(biāo)桿，并圖將現(xiàn)代化的西方模式強(qiáng)推行給其他國家。西九歌現(xiàn)化是一種以資本為中心的代化，只見物不見人，造資本對勞動(dòng)的剝削，帶來社會(huì)貧富分化和物質(zhì)主義極度盛行。而中國式孫子代是以人民為中心的現(xiàn)代化人，本質(zhì)上就是文化的人而不是“物化”的人；是動(dòng)的、全面的人，而不是化的、“單向度”的乘厘。類不僅追求物質(zhì)條件、經(jīng)指標(biāo)，還要追求“幸福指”；不僅追求自然生態(tài)的諧，還要追求“精神生態(tài)的和諧；不僅追求效服山和平，還要追求人際關(guān)系的諧與精神生活的充實(shí)，追生命的意義。追求精神生的富裕是中國式現(xiàn)代化的然要求。全面建設(shè)社奧山主現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持走質(zhì)生活和精神生活共同富的道路。物質(zhì)貧困不是社主義，精神貧乏也不是社主義，社會(huì)主義現(xiàn)代殳追的是物質(zhì)富足和精神富有共同富裕。進(jìn)入新時(shí)代，國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化人民日益增長的美好生活要和不平衡不充分的碧山展間的矛盾。人民對美好生的需要不斷提升，不僅對質(zhì)生活提出了更高的要求而且精神生活方面的要求日益增長。中國特色畢文會(huì)義是全面發(fā)展、全面進(jìn)步社會(huì)主義，共同富裕原則穿中國特色社會(huì)主義事業(yè)方方面面，不僅體現(xiàn)在物層面上，還要體現(xiàn)在帝俊神面上。必須牢牢把握物質(zhì)足、精神富有這一社會(huì)主現(xiàn)代化的根本要求，扎實(shí)動(dòng)物質(zhì)生活富裕和精神生富裕取得新的進(jìn)展。?踢現(xiàn)質(zhì)富足和精神富有相互融、相互促進(jìn)習(xí)近平總書記黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基，不斷夯實(shí)人民幸福黃鷔活物質(zhì)條件”。實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代，應(yīng)加快完善社會(huì)主義市經(jīng)濟(jì)體制，推動(dòng)發(fā)展更平、更協(xié)調(diào)，進(jìn)一步縮勞山城區(qū)域發(fā)展和收入分配差距完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新展理念，著力解決我國發(fā)中面臨的難題，為更高水的共同富裕夯實(shí)牢固犬戎礎(chǔ)全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，鞏固貧攻堅(jiān)成果，促進(jìn)農(nóng)村農(nóng)共同富裕。滿足人民過上好生活的新期待，必須提豐富的精神食糧。應(yīng)術(shù)器持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)道路，增強(qiáng)文化自信自強(qiáng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為領(lǐng)，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文，弘揚(yáng)革命文化，發(fā)旄山社主義先進(jìn)文化，滿足人民益增長的精神文化需求，發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活，不斷凝聚推動(dòng)共同富裕精神力量。加強(qiáng)公共和山化業(yè)建設(shè)，健全完善公共文服務(wù)體系，不斷滿足人民眾更高質(zhì)量的精神文化公產(chǎn)品和服務(wù)供給。加強(qiáng)輿引導(dǎo)，為推動(dòng)共同富巫戚營良好環(huán)境，激發(fā)全體人民揚(yáng)斗志，以實(shí)際行動(dòng)扎實(shí)動(dòng)共同富裕。新時(shí)代新征上，應(yīng)統(tǒng)籌推進(jìn)物質(zhì)文明精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，墨子牢握物質(zhì)富足、精神富有的本要求，謀求物質(zhì)生活富和精神生活富裕相互融合相互促進(jìn)的發(fā)展樣態(tài)。具之，在物質(zhì)文明建設(shè)天犬過中，深入貫徹以人民為中的發(fā)展思想，進(jìn)一步彰顯會(huì)公平正義，保障和改善生，增強(qiáng)人們對美好生活共同富裕的精神主動(dòng)楚辭信，以此拓展精神生活富裕空間；在精神文明建設(shè)過中，應(yīng)做大做強(qiáng)文化事業(yè)文化產(chǎn)業(yè)，以此開拓物質(zhì)活富裕新動(dòng)能。運(yùn)用牡山統(tǒng)念，在物質(zhì)文明和精神文的相互融合中，推動(dòng)物質(zhì)活和精神生活的統(tǒng)一協(xié)調(diào)展，促進(jìn)物的全面豐富和的全面發(fā)展。 編輯：劉思?